2.圣祭礼仪：按照教会古老的传统，举行主的晚餐感恩祭时圣体柜应是空着的，而且教友要领受本感恩祭中所祝圣的圣体，并尽可能地分送圣血。

两方亲戚都说，你修道，好吧，你本应该留下来，照顾你的弟弟妹妹，你妈过世了（而爸爸早就过世了），你修什么道？天主教怎么是这样一个教会？我不知道怎么答复他们，就很难过，不知道该怎么办？

全能神教的书多达几十本，但这一本是母本，它厚达1500多页。既然是神话，那么，你们人类这受造之物只能拜读，只能虔诚地遵照执行，不能反思、评说、定规。

有的还去了别的小组，当了组长，像赌博大王已是浒堂的副组长（组长是神父），陈建利已是西门小组组长，王月珍已是校场山小组组长，王建君是本小组组长。

他本人和修士们以讨饭为光荣，故称之为托钵修会。但这并不是说，他们怕苦怕累，懒于劳动。

但是唯有这一本，始终陪伴着我，每每夜深人静的时候，明亮的灯光安详地照着我和我手中的圣经时，我总会想起这位慈祥的妈妈，想起她带领我走向天主台前的样子。亲爱的妈妈，很久不见了，您还好吗？

他自游历欧美回国后,鉴于"欧美之强盛,我国之厚弱","自强之道,以作育人才为本,求才之道尤宜以设立学堂为先",决心想办一所新式大学,教授欧美各国新的科学知识,为将来中国的富强选就人才,所以,他虽已到垂老之年

有人不是也说《圣经》是本《西游记》吗？其实他们根本没看过圣经，只是受俗世思想的影响，人云亦云不动脑子而已。那么牛顿、爱因斯坦以及广大信主的兄弟姐妹们，能向财神灶神等偶像去焚香敬拜么！

此外，不论本土宗教道教还是外来宗教佛教，在此种思想影响下，也都对先人身后之事作出符合本宗教信仰的阐述，并藉此深入中国老百姓的心灵。

1665年，在北京的耶稣会士南怀仁和利类思神父整理出版了《圣教日课》的一种修订本，该本被称为定本。