每一年，特别在教会的追思已亡日（每年十一月二日），我们追思他们，为他们祈祷。贞女们的事工圣母堂的牧人若瑟·贺根神父和尤震·斯潘赛神父一直负责指导和培训这些贞女。

他高兴地向中国客人介绍了自己的海内外教书育人和外交工作经验及圣召历程……面对来自中国的神长教友，作为一位即将晋铎的玛利诺会士，他在座谈分享现场也诚挚地表达了希望日后为中国社会及教会服务的浓厚兴趣及梦想。

学校只有一位老师，不是本村人，他来自美姑县九口乡，叫马石日，是建村以来的第一位老师。这位彝族小伙子，从凉山卫校毕业后，在罗清国的动员下，于去年自愿来到这里。

每个主日，他都开启漫长的奔波之旅。清晨，当第一缕阳光还未完全照亮天空，他便早早起床，静心祈祷，精心准备讲道内容。8点半，准时在第一个堂口举行弥撒。随后，他匆匆驾车赶赴第二个堂口，继续举行弥撒。

家庭的使命首先表现在一起祈祷，一起去参加主日弥撒。圣母和玛利亚不仅在主耶稣出生后，按照犹太人的惯例奉献孩子去圣殿（路2:22-40），而且，每年长途跋涉带小耶稣去耶路撒冷圣殿祈祷。

让他见到了日思夜想的儿子，也让他儿子意识到这件事与己有关系：我也有自己的亲人，我的老家就在那潺潺流淌的溪水之边！警方不辞辛劳的为其东奔西跑，寻踪觅迹，多方打听，其中也充满着一爱。

约7:1-7，咏147:1-6；格前9:16-19,22-23；谷1:29-39通过今天常年期第五主日的福音的和读经，主耶稣基督教导我们如何生活，并为我们树立了做基督徒的模范。

他的这个看法是通过他的小说《巨人传》中的两个人物，巴奴日和庞大固埃的一段对话表白的：“‘让我们换一种卜法好了。’‘什么卜法？’巴奴日问道。庞大固埃回答说：‘一个妥善的、古老的、有效的卜法：就是做梦。”

这一特点在团体的主日弥撒中，更是如此[93]。

同时日军中也有一批朝鲜浪人，中国话极为流利。这些土匪原已野蛮成性，今移置前线，更野蛮数倍，香月也管辖不了。