我晋铎后，经常给修士、修女们带避静，会听到许多人说修道生活不容易，传教工作太难。当你和不同地域的人生活在一起的时候，每个人的家庭成长背景和生活方式不同，需要的是理解和包容，才能有一个和谐的团体生活。

1627年的《三山论学记》、1628年的《万物真原》及《杨淇园行略》、1630年的《口铎日钞》等。1631年，《西学凡》在杭州刻印。

我曾显现给亚巴郎、依撒格和雅各布伯为『全能的天主』，但没有以『雅威』的名字将我启示给他们」（出6:2-3）。

我当选为伯多禄在世代表那天所选用的名号本笃，就是个人愿致力于世界和平的表记。选用本笃为名号，是希望唤起人们对这位欧洲主保圣人以及对教宗本笃十五世的回忆。

世界天主教中心圣伯多禄大殿，圣母雪地大教堂!都留下我们虔诚的祈祷，和感恩的泪水!一次次的震撼，一次次的感动。一次次洗刷与洁净!使我们的灵性生命得到了更好的成长。

你们大概都知道圣伯多禄宗徒的这句话：你们但要在心内尊崇基督为主；若有人询问你们心中所怀希望的理由，你们要时常准备答复。中古世纪的神学家们正是基于这句话从理性及知识方面奠定了神学的架构。

二O一三年十一月，也就是当选罗马主教和伯多禄继承人八个月后发表的《福音的喜乐》宗座劝谕中，教宗方济各在开篇卷首写到，福音的喜乐充满了那些与基督相遇的人的心和生命。

牧灵研究院的名誉教授伯多禄·吉尔莫博士（Dr.PeterGilmour）作了主题演讲，题目是《锦缎中的金线和牧灵研究院的未来》（GoldenThreadsintheFabricandFutureofIPS

其中还有三位枢机主教，其中一位是圣斐理伯·内利，他远在罗马，与圣女从未见面，但他在梦幻般的神视中见到加大利纳亲口向他谈玄说道，他深感圣女意静如水，心似闲云，道理精微，感人肺腑，如春风拂面，如甘霖浇心。

历史背景：渡海在圣经中常象征进入未知、危险或远方的智慧之地（参阅约伯28:14）。梅瑟强调：上主的法律不是遥远的智慧，它不需要外在寻求，已在启示中交付。