我是1982年领洗入教的。当时我恨自己没能早点认识天主，竟浪费了30年的时间。领洗后，有一种重生的感觉，虽然我没有文化，只读过三年书，但也没能阻止我传福音的决心。

10月21日是我国的传统节日——重阳节，西安北堂特邀请堂区及教区方济三会的老人们欢聚一堂、共庆重阳。

当时，我是大三学生，周末时常参加一个由外籍教师主持的“英语角”（Englishcorner）活动，我在那里与林先生认识，当时他是另一大学苏州铁道师范学院外语系聘请的外教。

教宗在弥撒讲道中给青年们提出几个非常重要、也深具挑战性的勉励，他要求他们做人谦虚，不要狂妄傲慢，要逆着时代潮流而上，要维护生态环境。

和主教在一起的那几年，对我影响最深的是他的爱德以及他几十年如一日恒久不断的祈祷。

在我心灵深处，我总觉得自己是个印度人。　　修女所穿着的印度式长袍，使她们与那些患病的人、孩童、老人和无依无靠的人走在一起，成为他们当中的一分子。

阅读一些教父对5世纪“野蛮人”迁徙的反应也很有趣：一些教父，如圣热罗尼莫，提出了灾难主义的解释，认为这些民族的到来是文明的终结；而另一些教父，如马赛的萨尔维安在《天主的政府》（440-450）中则认为这是基督教新时代的开始

他是一位慈爱安详的老人；一位喜乐的老人；一位怀存童真的老人；更是一位历经岁月风霜而越发生机勃发的老人；一位独处于僻静之地的睿智老人；一位学识渊博且严谨的老人。

毋妄证其字面意义是禁止人们在某个事件中，或某种公开议论中，作虚伪陈述，或妄证是非曲直。所以要禁止，因为妄证是说谎，是欺骗，甚至是诽谤，轻则陷人于不义，损害他人名誉；重则致人于罪，毁人一生。

　　写这篇日志的目的是让你通过中国汉代的天文学家，所记录的天文现象，来客观的了解耶稣基督降生、受死、复活时的天象变化。而不是你主观上认为说：我认为这事不可能发生，所以就一定没发生过。