汪中璋主教（右）向访问团介绍当地华人受教情况一、家境变迁1934年，汪中璋出生于北京一个世代教友的旗人（满族）家庭，在8个兄弟姊妹中排行老五，有两个哥哥，两个姐姐，两个弟弟，一个妹妹。

一、艰难历程苏百勤神父，圣名路加，1923年5月25日出生于丰润区三女河乡黄花港村一热心教友家庭。

我们看到家庭问题、失业、忧郁、孤独、成瘾行为等问题一一浮现，更不用说长期累积的压力和紧张、仇恨的爆发和暴力的滋长。然而感谢天主，这并非事实的全貌。

1.进教经历林先生1956年出生于新加坡的一个佛教家庭，小时候的一个邻居是天主教友，每遇周末，邻居就带他去教堂，林先生说：小时候，我什么都不懂，只要是带着出去玩，无论去哪里都高兴。

大邱教区除办了一份非常有名气的社会报纸外，还办了一份天主教周报，发行量很大，教友家庭有很多圣书，每家都有数份教会报刊，读书读报的风气蔚然成风，主教神父看到文字福传带动教友信仰素质大幅提高的作用后，给予大力提倡和鼓励

村中为数不多的几户非教友家庭，也都很支持教会的工作，只要有大型的活动都会积极参加。

1舅家是个大家庭，三个舅两个姨（都比我妈小），舅家爷（编注：当地方言，指外祖父），老爷（编注：当地方言，指曾祖父），老婆（编注：当地方言，指曾祖母）。最让我难以忘怀的就是老爷、老婆的热炕。

这些居住者包括贫困潦倒的穷人、精神病患者、智障者、因家庭闹矛盾心情不好的人、其他有困难者。无论谁，只要提出请求来，当时的杨祥太神父都会慨然接受。

因为“傲慢人的家庭，必成为废墟”（德21∶5）。有的恶吏急于立功受奖，便野蛮执法，急于求成，不惜草菅人命。清代的王伯阳担任司马的官职，代理上海知县。另有周某父子担任捕盗的工作。

婚姻由誓词所缔结，誓词是一种标记表明了夫妻双方意愿，誓词是意向，意向的落实是现实，誓词承载了恒久不变的意向，同时赋予了生命新的开始即新生家庭，这是站在基督内的终生不渝的盟约，更是天主所给予的天高地厚的恩宠