怜悯之情信函表示，因此“牧者向信友讲解完整的福音理想和教会训导时，必须帮助信友以怜悯之情对待脆弱的人，避免加以迫害，或作出苛刻或草率的判断”（《爱的喜乐》劝谕，308号）。

紧接着，文件也论及正在酿成灾祸的“人口贩运”，称之为“不光彩的活动、是我们自称文明社会的一种耻辱”，并邀请该活动的“获益者和顾客”认真进行良心省察（41号）。

除了所有坚振者、其他儿童或成人都应如此，但重要的是，至少对一些后来成为赋予教会团体生气的人来说，应该如此。为了这个目的，由那些与基督有过相遇并且真正经历过圣神临在的人准备圣事，是很有用的。

我们是由黏土造成的，并不是每块土地都能结出耕种者所期望的果实。但是，我们应始终谦卑自己，承认如果没有天主的帮助，我们什么也不是。”——圣比约神父“谦卑可以赶走魔鬼，并珍视我们内在圣神的恩赐和恩宠。

宗教对话在文明交流与互鉴中具有重要的作用，朱杰积极讲经讲道，致力在国际交流交往当中发挥天主教界的民间外交优势，成为中国宗教界的一面旗帜和发声者，更好地讲述中国宗教、中华民族的故事，增强宗教文化对话交流，

詹思禄主教（手按教宗肩膊者）于会上向教宗问好周枢机与香港教友郑小慧于10月2日至27日参与在罗马举行的世界主教代表大会第二会期。

确实，这就是耶路撒冷会议上发生的事，涉及到强制要求外邦归化者遵守梅瑟的法律义务。解决方案以这著名的话语宣布给整个教会：“因为这似乎对圣神和我们都好……”（宗15:28）。

但随着“天神的报讯，圣神的的俯临，至高者德能的“荫庇”（路１：３５），这里散发着天上圣神的香气，则是肯定无疑的。三、芳蕊万枝茂，“圣言”一朵安。　　颈联同样对得相当工整。

还提到：有巨灵胡者，偏得坤元之道，能造山川，出江河。《水经注•河水》更记载了巨灵胡者，造山川，化江河的具体描述：华岳本一山当河，华岳本一山当河,河水过而曲行。

作为社会良知与公义主要承担者的公共知识分子在原则、大是大非面前有意无意地回避时代的苦难，违背良知，只一味巧妙而又可耻的开脱。主流知识分子长于避重就轻，王顾左右而言他，即所谓中国人的聪明。