作品高约2米，生动表现了利玛窦与徐光启情深意浓漫步畅谈的场景。受中国驻意大使贾桂德委托，驻佛罗伦萨总领事尹琦出席了广场揭牌仪式。

就像圣经中的约伯，他遭难之前儿女双全，牛羊成群，天主爱他，遭难之中他失去了一切，天主的爱仍然与他同在，当他经住了考验之后，天主不仅归还了他以前所有的，而且给了他更多。

那时，他们对圣经上的话深信不疑：将你们的一切挂虑都托给他，因为他必关照你们（伯前5:7）。

希则克雅听完后，就转面朝墙，恳求上主念他心怀忠诚，年深月久一身正气随主行走。还有大事未办……说完放声大哭，他的虔敬之心终蒙上主垂怜。

他们依靠信仰得到好在耶稣基督显现时，堪受称赞、光荣和尊敬（伯前1：7）。一个人可以拥有暂时的世俗财富，也可以拥有神。约伯的经历证明了他就是这样的人，上主称他为朋友。

遂带着伯多禄、雅各伯和若望与他同去；他开始惊惧恐怖，便对他们说：「我的心灵悲伤得要死；你们留在这，且要醒寤。」耶稣往前走了不远，俯伏在地祈求，如果可能，使这时辰离他而去，说：「阿爸!父啊!

他刚和朱主教的舅舅爱国老人马相伯合作，在上海建设了息焉堂，其风格独特，设计严密，被评为上海22处最优秀的历史建筑之一。对于狼山堂这样拥有重要宗教内涵的教堂，请他出山设计督造是最合适不过的。

雅各伯为了娶辣黑耳为妻，被逼额外工作七年，也是天主给他的考验。亚当、厄娃在伊甸园的考验中失败了，达味也曾多次未能通过天主给他的考验。

（德3:33）的确，“爱德是最大的”（参格前13:13），也是“全德的联系”（参哥3:14），可以“遮盖许多罪过”（伯前4:8）。毋庸置疑，爱德需要信德和望德作为根基。

1784年，一位姓李的学者随使节团到北京，在那里受洗，圣名伯多禄。他回国后，以儒家思想编撰了一套神学，并且组织教会团体，甚至在同胞的要求下，为他们付洗，彼此办告解，举行弥撒。