如遇重大节庆日，或祝圣礼等重要活动，人数会达到数十万。如刚刚为若望二十三世和若望·保禄二世举行封圣礼时，朝圣人流挤满了罗马大大小小的街道。

在那混沌空虚、是非颠倒、丧失理智、浑噩疯狂的年代里，他却保持着作为一名神职人员的清醒头脑：二十年里，人们早已忘记时日，而他时刻牢记：春分过后，第一个月圆日之后的星期天，就是主复活的日子。

教友们给我讲了些教会的道理，给我留下了圣经及一些宣传资料。好像是圣神的感动，当时我就挺感兴趣。圣经我如饥似渴地读完一遍，圣经上的名字虽然记不住，但内容对我触动特别大，感觉好像进入了另一个世界。

1848年（清道光二十八年），在澳门读神学及拉丁文的三位修生回浙江，继续在嘉兴与硖石车辐浜肄业，后移定海。

2.今天传教节主日，是她宣福的日子，不是没有意义的。德兰姆姆，以她一生的见证，提醒每一个人：教会的福传是通过爱德，由祈祷所滋养，并听从上主的话。

第三天主日，枢机的行程是到屏东佳冬光荣十字架堂主持堂庆，并替十一位兄弟姊妹付洗。礼仪时间很长，却见他从容不迫地举行完所有礼仪。单枢机的下个行程在「山的另一边」，高雄市杉林区的真福山参加中秋晚会。

在每个主日，我们藉着《信经》宣认我们的信仰，我们说：我承认赦罪的圣洗，只有一个。这是《信经》中唯一明确提到的圣事。事实上，圣洗是基督信仰和基督徒生活的门。

这个祈祷会一般的方式是：读圣经、唱圣诗及祈祷———在祈祷时有时会有异语的祈祷，有时却没有———之后是作证、宣道。

修女院的修女是西湾子教区圣心婢女会的修女，驻七号修女院管理女学生及婴孩院。锡盟太仆寺旗千斤沟的地方教会产生了，属于西湾子教区。

礼仪之争后，教廷虽对祭祖做出了更为本地化的牧灵指引，但就祭祖与尽孝之间关系的解释仍嫌不够清晰，乃至今天，每年追思已亡日及炼灵月，神父们的讲道大多还是停留在末世论层面，较少将教会的追思传统与中国慎终追远的孝道思想加以联系作出神学诠释