然后他向司铎们吐露在结束伯多禄牧职后的生活说：即使我现在引退，我也将在祈祷中与你们大家常相左右，并且我敢肯定你们大家也与我同在，即使我将度隐居的生活。　　

（路14：15）无论你是八岁或是八十岁的人，在你人生中可能都曾问过这个问题：我为什么必须去参与弥撒？

这是因耶稣之死而悲痛得哑口无言的门徒的时刻：面对这现实，能说些什麽呢？

耶稣当年传福音并没有讲很高深的神学理论，而是用生活中司空见惯的事情做题材、以百姓能听得懂的比喻来宣讲天国的福音，于是牧羊人、元宝、葡萄树、酵母、珍珠……都成了他信手拈来的话题；我们今天就是要将这福音精神渗透到我们的生活中去

（依５３：５）当他被钉在十字架上时，世上古今所有的人类的罪都担在他的肩上，这正是耶稣所受的灵性上极大的痛苦，因此他大声喊说：“我的天主，我的天主，你为什么舍弃了我？”

大赦谕令又指出：有人因为必须在医院或在家庭照顾病患，尤其必须照顾需要费更大心力的智障人士，他们只要在二月十一日当天多花几个小时，以爱德的精神慷慨地照顾病患，一如为基督服务一样，他们亦能获得全大赦，但是他们要有拒绝罪恶

为能帮助青年去发现圆满生命，最好的教育方式是让青年在表达自己的创意时能发现生命最美好的价值。因此，不仅要学习知识，也要从事艺术、体育及音乐活动，它们都是传授教育的媒介。

而这一句“祂下降阴府”也就是我们文言《信经》中的“我信其降地狱”的来源。

在一封寄给罗马犹太教经师长迪塞尼（RiccardodiSegni）贺电中，教宗期望藉上主大能手臂从压迫者手中获得自由的回忆，能启发我们对所有在新型奴役重压下受苦的人，怀有仁慈、修和与友爱之情。

但在第一次和第二次来临之间的第三种来临是隐密的，只有蒙召的人在他们自己内看见他；由此可见，救主首次来临是带着他的神性和德能，在末次来临时，他带着威能和尊荣。摘自《鲍思高家庭通讯》