耶路撒冷的圣奇利禄曾写道，那些讥笑宗徒们在五旬节喝醉酒的人不无道理，他们只是错在把这种醉归因於普通的酒，而不是那由‘真正的生命’所酿制的‘新酒’，即基督。

在奶奶生病期间，她也多次领受圣事，因着终傅圣事和基督圣体，带给奶奶很大的安慰和忍受病苦的力量。从奶奶身上，我看到了信仰的力量。她对天主的信赖一直潜移默化地影响着我。奶奶非常注重对我的信仰培育。

利玛窦是中国历史上一位十分重要的人物，在西方被称为“汉学之父”，地南昌的生活中，他虔心钻研我国传统文化，取汉名、习汉语、着儒服、行儒家礼仪、广交朋友，认识并适应了当时的中国与社会，利玛窦还是中西文化交流的使者，他在我国传播基督福音的同时

其实，生活圣洁、行为正直，效法基督，追随芳踪，才是福传的有力武器。如果连人间个人的恩怨是非、爱恨情仇都放不下，哪里能看庭前花开花落，望天上云卷云舒呢？如果你只是口若悬河而言行不一，哪里能一马平川？

1、生育：当我们进入修院时，我们带着理想，怀着信念把自己交托在天主手里，以基督的心为心。此时，修院已经成为激活我们细胞的温床，此时的我们仿佛已经获得重生。

在费城维拉诺瓦大学（VillanovaUniversity）任教，同时也是基督信仰历史学家的马西莫·法焦利（MassimoFaggioli）教授7月20日接受本台采访，对这篇文章的思想作出解释

杨鸣章主教于弥撒中指出，四十年是准备，也是成长时间，就如昔日梅瑟带领子民进入旷野四十年、基督在旷野祈祷四十天，故成员应为此感恩，更重要的是在四十年的基础上，继续向前迈进，靠着主基督的力量去帮助弱势人士。

在探望过程中，那些渴望领受基督圣体却不能行走、多年卧床的病人，由堂区的非常务送圣体员按照相关条件与要求，也特别照顾了他们灵性上的滋养。

天皇后监狱司铎维托里奥·特拉尼（VittorioTrani）神父安排了参与濯足礼人选，这些人代表不同的国家、基督宗派和宗教信仰。

从她的作品中，透过凝视基督、圣母和天使，让参观者能跟主相遇，静听祂发出的声音。