初称“使徒圣传”，后逐渐扩大范围，包括在有些教父的著作和历代教会的信经和对信仰问题的正统解说中。宗教改革以后，新教多数派别不赞成将“圣传”与《圣经》并列。有些派别则根本不承认“圣传”的权威性。

他的大公精神、合一精神都值得世人来继承和发扬。他说：若望·保禄二世拥有谦卑、博爱的品质，他对天主教会过去的历史的坦诚面对，对教会所犯错误的诚挚道歉，以及对圣母的敬礼，对我的影响都很深刻。

讲道的主题是基督信仰对无神论科学至上的回答，由教宗府讲道神师，方济各加布遣会士坎塔拉梅萨神父主讲。

教宗开门见山就说：“根据今天一般人的说法，基督信仰是欧洲的宗教，这个宗教后来把欧洲的文化带到世界其它各国。

纸张会变黄，油墨会疏淡，但这500期所传递的教会信息，呈现的鲜活信仰见证，早已铭刻在不同年代神长教友与读者朋友的心中了。有人说，“信德”是当代地方教会的最好见证人。

当天其它的访问活动在下午进行：探访花之村的残疾病患、会见韩国修会人士以及平信徒使徒工作领导人。殉道者让我们牢记，必须将基督放在万有之上，在信仰问题上不让步。这是教宗在弥撒讲道中强调的思想。

8点30分，来自小稻地堂区的乐队奏响婚礼进行曲拉开典礼的序幕，由主教神父和参礼的夫妻们组成的游行队伍从百年大柏树下出发，开始了隆重的婚姻祝福礼游行。

之后，师生们与刘神父和外国留学生在圣堂门口兴高采烈地合影留念，刘神父还为师生们赠送了由西安南堂和《信仰与生活》编辑部联合刊印的福传小册子《来，看看吧！》。

国内学术界最新的研究成果有力地推动了国内宗教界交谈主体——宗教团体之间的对话步伐；宗教界同仁之间不但从表面的接触，更转向信仰层面的互相了解、认识、容纳，逐步走向了深度的对话。

正委会干事孔令瑜期望教徒从信仰去了解佔领中环争取普选的方式，她指出参与者或会因此被捕，惟公民抗命是要表达人按照良心，拒绝向违反道德、基本人权等权利的政权服从。