人再也不能直接靠近天主的临在，那指引人寻求幸福的内在指南针，丢失了它的座标，取而代之的是悲伤和痛苦。然而，天主回应了人的呼求，派遣祂的圣子为人敞开新的视野。

作为神的儿子，耶稣以人的形象来到人间，只为把天国展示给这个并不完美的世界。因着爱，他三年的时间到处宣讲和治愈，一遍又一遍地向人类展示着神的容颜。

他可以去人多的地方，去清真寺、教堂或商场，人越多越高兴。我们处在一个疯狂的境况中！问：是否在任何情况下都排除在伊斯兰国武装分子所占领和控制的领域中使用武力呢？

《玛窦福音》真福八端的最後一端写道：『几时人为了我而辱骂迫害你们……。你们欢喜踊跃罢！』我们看到这个团体经历许多迫害。

’（若20：28）耶稣的一生都在治愈人，不仅人身体上的疾病，更是治愈人的内在。当他看到这些治愈的现象，他没有说是我治好了你，更甚者没说是天主治好了你，而是说你的信德救了你！

那时我喜欢打这个比喻：电视上经常广播哪些医院治疗不孕不育，既然人都能使不怀孕的怀孕，这事在天主那里岂不是更加轻而易举？

关于旷野「不同的含意」，教宗说:「旷野可能意味着遗弃和孤独的状态，或人的软弱之处，那儿缺乏支持和安全，诱惑变得更强烈。」

人若生活在统一模式里，统一规律里，人就难以成长。成长需要大胆的尝试，勇敢地突破自己，走出自己。比如一个人从未做过主持人，他就不会有主持人的经验。

天主教的社会思想中，特别关注移民问题，肯定人为了种种理由，为了寻求更好的生活条件，有权利离开自己的出生地，也有权利回去。

耶稣去匝凯的家受全耶里哥城人的批评，因为他没有拜访城里的许多好人，却到税吏长家里去做客。教宗方济各说：即使在那时，人们也常说人闲话！。耶稣回答他们说，他去匝凯的家正因为匝凯迷失了。他也是亚巴郎之子。