教宗赞许他们是个「活泼的教会」，懂得「不分宗教或种族」关爱众人，「努力在各自的家庭、团体，以及更广阔的缅甸社会内撒播治癒及修和的种子」。

罪恶能断绝关系：它切断我们与天主及与弟兄姐妹的关系，切断我们在家庭、社会和团体中的关系。罪恶总是令我们隔绝、分离，乃至对立。在诵念忏悔经时也有捶胸的举动，表示承认我自己的罪过，而非指责他人的过失。

现在我们正进行法律的改革，设法让那些来到智利的人更好地融入社会。问：请您谈谈环境议题。教宗也非常关注对领土、环境和自然的保护。在这方面，我相信智利应当受到表扬，因为该国制定了保护环境的政策。

然而，照料人的良知不应只是牧人的职责，也应是每个人的使命，包括圣职人员和领过圣洗的信友在内，因为婚姻和家庭是教会和社会的未来。

我们总是说反对商业中心的消费主义，但切莫忘记在精神生活上也存在一种消费主义，我们的社会强行将消费主义作为幸福的准则，将渴望转为一个圈套。

接着便是复活节後的星期一，但这是礼仪後的一天，是家庭的节日，社会的节日。教宗解释道，逾越节三日庆典标明我们的信仰和在世使命的重要阶段。

在一个强权的社会里，弱势群体就是苦上加苦，毫无喜乐，整天唉声叹气，愁苦不堪。

答：亚诺什神父不顾当局的禁止，教育青年善度福音生活、尊重近人、帮助有需要者，并推动社会和谐及家庭和睦。他深受众人的爱戴，无论大人和小孩都喜爱他那清澈的目光和开朗的性情。

（译者注：走出自我就是走出礼仪，走进生活；走出教会，走向社会。）

正如《愿祢受赞颂》通谕所言，整体生态也需要促进一种个人、社会与生态上的和谐，我们因此需要一种个人、社会和生态上的皈依。亚马逊地区的信仰意识需要得到牧人的陪伴与临在。