教权主义，教会中的变态现象世界的未来，正如《众位兄弟》通谕所预示的那样，应把人放在经济和选择的中心。教宗在访谈中表示，这是一个优先的考量，他已经与许多有美好理想的国家元首作了分享。

坐在这讲者前面的，并不是一群年轻反教者，而是一群把自己一生的生命、经历过的困苦通通都奉献给上主的老人。在这个情况，我导师认为焦点应该是故事中的老父亲，而非那“荡子”小弟。

当今的新一代神职们，一定要继承和发扬老前辈们的圣德和忠诚，中国地方教会将必是另一番合一与和谐，喜乐与美好的景象！本堂郭神父虽然仙去，但觉得他还在我们身边，不曾离开。

在天主教会方面，梵二大公会议《教会对非基督宗教态度》宣言成为起点，而且“这样的方针也是历史上所有基督信仰教会的共识”。我们以这种承认的态度，表明“相信教会之外的人也能得救”。

这个美好的社团反应出对慈母教会有丰富的归属意识。成员们每个主日聚在一起聆听圣言、恭领圣体。热心祈祷也是他们的特色，他们通过祈祷来与天主相遇。

你们的艺术如同充满圣神的风帆教宗首先回顾，教会与艺术家之间一直保持着“既自然又特殊”的关系。说这关系自然，是因为艺术家“认真对待存在、生命和世界的无尽的深度，也包括其矛盾和悲惨的方面”。

“这次经历教会了我什么是一起行走，什么是对话，什么是让自己接受他人的挑战，而同道偕行不仅仅是一种方法，它必须成为教会的一种生活方式：以尊重的态度倾听他人，超越不同的意见”。

这里村子大、人口多，教友所占比例不多，因而有一些教友家庭和教外家庭联姻。抓住这个有利时机，这些家庭成员带领传道员，亲自到他们的娘家（婆家）进行传道讲解。

另一方面，声明强调教会将继续与政府进行相互尊重和建设性对话，以克服过去的误解，在不同层面恢复与中国的外交关系，共同致力于中国人民的福祉，并推动世界和平。

现代尼国教会于1950年开始，当时印度的耶稣会士在加德满都开办一间学校。1983年10月，教宗若望保禄二世将尼泊尔从印度巴特那教区分出，成立自治传教区，半年后委任夏尔马神父为传教区首任教会首长。