圣座新闻室7月9日公布并介绍了《工作文件》，强调它不提供任何一个“预制的答案”，而是针对教会如何回应“在传教使命中同道偕行的迫切性”提供“指引和建议”，即教会更接近人、不官僚、应是天主的家和家人，以及每位受洗者都应负起责任

并且他总结说：“但是，你们当爱你们的仇人，善待他们；借出，不要再有所希望：如此，你们的赏报必定丰厚，且要成为至高者的子女，因为他对待忘恩的和恶人，是仁慈的。”（路6:35）。

此外，天主教东方礼教会也提交了9份回函，男修会总会长联合会（USG）和国际女修会总会长联合会（UISG）则代表奉献生活者递交报告。

“扎根与朝圣”（110-119）的表述提醒我们，“如果不扎根于具体的地域、空间和时间，在那里形成与拯救者天主相遇的共同经验，教会将不被人理解”（110）。

否则，教育行动会变成干枯的智力之上或不当的自恋，一种十足的精神欲望，把别人的存在只能当作鼓掌的观众、填满执教者自我膨胀的空盒子。”自我膨胀和空教室针对这种情况，教宗讲述了一个“有趣的故事”。

他就是，在他那个年代，一个真正的用喜乐来传福音者。而且他凭着这个，宽恕一切，就像耶稣曾总是宽恕那样。或许我们一些人会想：“可是我已犯了这个罪，这不会被宽恕……”请认真听。天主宽恕一切，天主总是宽恕。

以反贫穷之名屠杀数百万胎儿，这事实上就是铲除人类中的最贫穷者。

他们以终止贫穷之名屠杀数百万胎儿，这事实上就是铲除人类中的最贫穷者。

慎终者，丧尽其哀。追远者，祭尽其敬。君能行此二者，民化其德，皆归于厚也。慎，害怕和谨慎；终，结果和寿终；慎终：父母寿终时，须依丧礼，谨慎治理丧事。父母之丧，以哀戚为重。又称：丧尽其哀。

在福音（玛6：24-34）中，耶稣曾针对忧虑者传授安定人心的话。