教宗在宗座劝谕中说，人们不应期盼教会训导当局在影响教会和世界的每个问题上，提供一个决定性的或完整的说法，并要提防以如铁板一块的教义要所有人遵守，而不留有丝毫余地。

应该让一般信友唱主旋律而唱经班以声部伴唱，但应该告知信友和预先练习，唱经班可在礼仪中适合地献唱一些难度较大的圣乐作品，唱经班应清楚认识自己的神圣使命，不要剥夺广大信友在礼仪中歌唱的地位，忽略其赞颂天主的权利，当今宗座提醒唱经班的成员

如：关闭乐园之门、保护罗特、阻止亚巴郎下手祭子、法律是“藉天使的手”（宗七：53）而传报、他们引导天主的子民、预告诞辰和使命、以及庇佑先知等。

1632年春（崇祯五年），徐光启晋升为礼部尚书兼东阁大学士，兼纂修《熹宗实录》总裁。东阁大学士是一品官，掌管国家大事，地位相当于宰相。

普世圣公宗精神领袖、英国坎特伯雷大主教坎特伯雷在展览介绍书序言中说：“希望这项展览在增进彼此的了解、深入认识传统、以及巩固我们大公合一的友谊这些方面能产生重要的作用。”

所以，全体基督信徒，要恒心祈祷，同声赞美天主（参阅宗：二，42－47），把自己奉献为神圣的、悦乐天主的活祭品（参阅罗：十二，1），在世界各处为基督作证，并且向追问的人解释自己心内所怀的永生的希望（参阅伯前

菲律宾宗座传教会全国主任加尔塞拉蒙席向天亚社说，参加者将环绕不同主题作信仰分享，“以启发教会在亚洲的福传工作，而这项工作经常在困难甚至危险的情况下进行”。

清咸丰七年（1857），罗马教廷正式设立西藏教区（宗座监牧区），主教公署设于四川打箭炉（康定），任命巴黎外方传教会法籍传教士杜多（Jacques-LéonTHOMINES-DESMAZURES1804

（格前3：17）因此，每位信主的人都该很好地反思自己的生活，对照天主十诫、圣教四规、七罪宗，把我们心中的一切罪污进行一次大清除，让天主的圣殿更加明亮、洁净。我们应当好好想想，我们的心中有主的地方吗？

那个时期，陕西天主教设有方济各小兄弟会、住院会、宗座外方传教会、圣母圣心会、女圣母会、圣心会、善导会、宝血会8个修会，在陕西服务的传教士达400余人，境内堂点622座，教友114490余人。