以此提示父母，特别是独生子女的父母，对于在一种不平等的家庭关系之中的孩子，既不能捧在手里、含在嘴里一味地把孩子宠坏，影响了他们的人格成长和发展；更不能只重视知识和技能的教育，而疏忽了灵性和美德的培育。

因为他们没有由于苦难而一叶障目，像悲观主义者那样完全否定人生的意义，而是肯定了人的伟大与世间的美好——借着普罗米修斯所盗的火种，人类有能力创造福祉；并且这些福祉是如此的美好，以至惹起了神的嫉妒，而把灾难降到了人间

是受洗的教友在韩国传播了信仰，那时没有神父，因为他们那里没有。然后，在那之后不久才有神父。但第一次传福音是由平信徒所做的。我们能做出类似的事情吗？让我们仔细想想吧：很有趣。这是首批神父之一，圣安德肋。

泰泽团体的修士们虽然努力协助他们探索进取，但不愿以灵修大师的身份自居。相反，他们只是希望从自己对圣经的探索中，提供一些反省的素材，作为深度探讨的起点。本书提供一系列有关这些问题的简短默想。

而他们中，还有为数众多的殉道者。他们不仅见证天主的圣言、献身使徒事业，甚至付出了生命的代价”。我们为这一传教合作所取得的丰硕成果感谢上主。

一些圣经学者对复兴的定义是：更新信徒的灵命，燃起他们的神火，带来罪人的悔改，使倒退的教会重新焕发出生机和活力，并唤醒社会各阶层的人归向主。

藉由启迪，祂使他们处于默启的状态。圣经“因天主默感”梵二会议说，“一劳永逸用文字书写下来……恒久不变地通传天主自己的言语，并使圣神的声音在先知和宗徒的话语中回响”(21号)。

犹太人是天主的选民，然而，他们在历史上对天主的回应总显得迟钝，总是痛失天主给他们的良机。

我在罗马看到许多修道人，道明会士及方济会士等修会人士，在他们会衣的一侧，挂着长长的念珠，走起路来，念珠发出清脆的响声，会士们很有风度，很羡慕他们。

大部份天主教徒三月三十日参加主日弥撒时都戴上口罩，他们又祈求当局能尽早处理非典型肺炎，病者早日康复。