我敬爱的前任教宗本笃十六世曾说他们「不分男女老少，只是想找个能够安居的地方」[2]。为了找到那平安，他们情愿冒险走向漫长而危险的旅程，忍受艰难困苦，面对那为阻碍他们抵达目标而建造的藩篱和高墙。

罗马弥撒经本感恩经中有关建立圣体圣事的叙述还有另一个特征，我们愿意在此默想一下。祈祷的教会注视着上主的双手和眼睛，几乎是在观察祂，要了解祂在那特殊时刻祈祷和行为的意义，甚至也借着感觉来会晤耶稣的形象。

戴维本想将这只活体“黑白熊”送回巴黎，没想到“黑白熊”经不起运送途中的颠簸和气候变化，不幸死于半途，戴维只好将毛皮标本送到法国自然历史博物馆。

周日的弥撒取消，本周末的多场意大利足球联赛赛事也宣告推迟。阿玛尼22号表示，他们在米兰的两场时装秀也将采用无观众的形式进行。

上个月底和本月初，在唐远阁主教的鼓励和安排及黄小芬修女的协助下，银神父完成并更新了“老骥伏枥自奋蹄——四川成都银富勋神父的牧职分享”一文。

今天，我特别借用已故教宗本笃十六世的一句训诲：“不求被世界理解，但求在真理中做基督的人。”

2、一些修会会士，如历史悠久、贡献影响较大修会的会士，如本笃会、方济各会、道明会、耶稣会、慈幼会等。

学校只有一位老师，不是本村人，他来自美姑县九口乡，叫马石日，是建村以来的第一位老师。这位彝族小伙子，从凉山卫校毕业后，在罗清国的动员下，于去年自愿来到这里。

所以，从圣经上汲取伦常生活的教化是合理的举动，只是不要过分偏颇，以免把圣经沦为另一本“死的律法”。

《宗徒信经》其本上就是文言文的信经，而《尼西亚·君士坦丁堡信经》则与现在使用的白话文信经类似，也是弥撒中使用的信经。前者较为简要，后者内容较为丰富。