针对“崇俭戒奢”李神父要求大家自我反省，查找不符合身份的商业化行为、建筑贪大求奢超标行为、教职人员借教敛财行为、活动铺张浪费行为等不良行为。

这意味着“收敛我们的自我”，因为“没有谦卑就无法同道偕行”。

他的一生可圈可点，不乏因没有追随主走上祭台的遗憾；也有为了教会甘愿自我奉献的种种事迹；更有鼓励子女走上圣召的决心；还有关心下一代的爱心。愿我们的主因他在世的做工，恩赐他早登天乡与天父相聚。

“工作一旦非人性化，不再是人通过为社会服务来实现自我的工具，而成为一场急剧的利润竞赛，这种情况就会发生。当工作的目标不再是人，而是生产力时，悲剧就会开始。人变成了生产机器”。

之所以如此的原因即是：人封闭自我。那么我们自问：我如何回应天主的邀请呢？我的日常中我有给他空间吗：我生活的质量有赖于我的事业、我的自由时间或是对上主和兄弟们，尤其为最有需要者的爱呢？

构建自然与人的和谐过程中，作为个体的基督徒没有各种环保组织的强大力量，却可以从自我做起。食的方面，可以拒绝使用免洗餐具，而代之以自己的碗盘，可以循环使用者。衣物方面，可以拒绝购买动物皮草的衣物。

教宗说，圣诞节成了学习天主奉献自我的节日。在圣诞节，我们购买大量礼物，教宗说，真正的礼物则是：彼此赠送某些属于个人自己的东西！彼此赠送我们的时间。把我们的时间开放给天主。这样就会解除骚动不安。

教会不是自我建立的，也不依赖自己生活，而是依靠来自天主口中的话而生活的”。

救主耶酥在旷野四十天严斋，以上主的话击退魔诱（玛4：2路4：1-2）原本四旬期的精神是使整个教会在这时期内，欢欣的准备，积极的慕道，自省，律己，听从主的圣道，与神与人修合，履行正义，仁爱，并以祈祷，斋戒抵抗魔诱，好能死于自我

口号喊得再多再响只是空泛的，至少我们应该从自我做起，从点滴做起。