教宗当初提出奉献生活的时候，针对性的是一般的大修院、会院中的会士度奉献生活，然后又有一个深层的引申，就是神职界，及那些度奉献生活者。度奉献生活者很多，让我们能够定自己的位，神父、修女是度奉献生活者。

50年之前的梵二会议为今天的中国教会来讲并不是一个陌生的概念，但从某种角度而论仍然是一个新的事物。个人认为有三个主要因素制约了中国教会对梵二的接收：中国教会的历史，特殊的政治背景，神学团队的缺乏。

在圣经中，我们看到天主的医治渠道，并不是只有祈祷一条，圣经中有许多祈祷之外的医治事例，如：纳阿曼的病（列下5：8-14），希则克雅王的病（列下20：7），以色列百姓的病（户21：8-9），厄弗所人的病（

在这里我开始了走向主耶稣的旅程，慢慢了解他、向他祈祷。我是寄宿学校100名女孩中最小的一个,因此我的监护人玛嘉烈（Margaret）修女一直将我带在身边抚养。

今天的福音给我们谈论了一位为自己的儿子准备婚宴的君王（参阅玛22：1-14）。他是一位有权势的人，但首先是一位慷慨的父亲，他邀请来人分享他的喜乐。

教宗当天探访的监狱约有3千名服刑人，是墨西哥极为庞大的监狱。教宗抵达监狱後，先前往小圣堂祈祷。教宗随後来到监狱的庭院，那里齐聚了约7百名服刑人，其中一小群服刑人临时组成乐队，高唱圣歌迎接教宗。

当天是圣灰礼仪日，教宗在四旬期开端继续谈论基督徒的希望，表示上主藉着十字架的死亡把人类从罪恶的奴役中拯救出来，我们也应接受并参与祂的拯救计划，正如圣鲍思高所说的，我们无法坐缆车上天堂。

教宗本笃十六世于13日主日主持例行的念三钟经活动时，为刚结束的司铎年所收到的成果感谢天主。

主显节是我们庆祝天主向贤士所代表的万民显示自己的日子。天主为每个人而来，这一事实的记号就是抵达并照亮每个人的星光。教宗在讲道中强调，天主以令人称奇的方式显示自己。

教宗以省思玛窦福音里“塔冷通的比喻”中要出远门的主人的内容（参阅玛二十五14）开始他的讲道。他说：“天主就如同那个要出远门的人，把他的财产托付给他的仆人。