然而，基督徒也不可能只局限于那些隐退于山林中寻求天主或真理的人，因为最后大家追求是同一件事。隐退到洞穴里，之后又常常回归尘世，它就是一趟死亡之旅。无论我们是否愿意，死亡之旅总会我们每一个人生命中开启。

各地回族团体利用报刊、杂志、书籍、通讯广播、电影戏剧、书法绘画、诗歌音乐、街头演说、张贴标语等多种方式，积极宣传抗日救国的真理，通过舆论呼吁，唤起民众投身抗战。

在圣保禄宗徒致格林多前书第十三章里，明确教导我们爱是诸德的灵魂——爱是含忍的，爱是慈祥的，爱不嫉妒，不夸张，不自大，不作无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，却与真理同乐

在圣保禄宗徒致格林多前书第十三章里，明确教导我们爱是诸德的灵魂——爱是含忍的，爱是慈祥的，爱不嫉妒，不夸张，不自大，不作无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，却与真理同乐

其实“我们可以认出真理的神和欺诈的神来”（若一4：6）。真正的神帮助人时，首先讲究的是公平与正义，然后是对此事负责到底，和善始善终的妥善处置。是帮人而不是害人，是正义而不是邪恶，这是神与魔的分水岭。

而且雷鸣远神父曾在报纸及电台宣讲爱国和救国。一教会学校请他作三天的灵修指导，他以成圣为主题，以圣女贞德为榜样，解释爱国、救国也能成圣。

（梵蒂冈电台华语部译）

法施指宣扬佛教真义，使他人破除迷妄，觉悟真理，去恶行善。无畏施指众人有种种畏难时，能解救之而使其摆脱恐怖畏难。）。

检验真理的标准是实践，更是时间。违背常识的情况无论多么普遍多么强大都不可能长久。今天的什么都不信和几十年前的盲信是一枚硬币的正反面。信任不是单纯的道德问题，而关系到一个社会一个国家的生死存亡。

静默不是叫你不与人往来，然而某些人生经验与真理，似乎只能在静默中去寻觅。　　现代不少人只强调拼命工作、追逐金钱和物质享受；他们已不知如何享受独居生活。