这篇道理取材自玛窦、路加和若望三部福音中，有关耶稣基督特别向伯多禄宗徒所说的话。玛窦福音第十六章十三到十九节记载西满伯多禄代表全体宗徒宣认耶稣为默西亚，永生天主之子。

唤醒我们的良知，不断深入福音教导，重新发现肉身的慈悲；给饥饿的人吃的、给饥渴的人喝的、给赤身裸体的人穿的、接纳陌生人、帮助病人、探望监狱犯人、安葬逝者。

教宗若望保禄二世引用自他的通谕《生命的福音》，指出人类对受造界的主导权并非「绝对的，而是一种职务：那是天主独一无二且无限的统治权的真实映像。」

上面小传虽然述及利玛窦神父的足迹行程、被受皇恩与清正廉洁，然而到中国来传扬基督的福音却是神父的唯一目的。

很多人渴望听我们讲福音，却听不到，所以你要珍惜听道的机会。其实整个世界都是他的责任区，他宣讲福音的地方并不限于我们这一个小堂口。神父是为所有渴望真道的人献身的，并不只是为了你一个人。

《若望福音》的这段章节启发了本届传播日的主题，表达出传播的重点不在于提供理性推论，而在于「直接认识」。教宗强调，「两千多年来，相遇的链条通传了基督信仰事迹的迷人之处」。

“天国的福音必先在全世界宣讲，给万民作证，然后结局才会来到。”（玛24:14）　福音的这句话提醒我们：福传和见证是密不可分的，如果福传没有紧随其后的见证，就不会取得丰富的成果。　　

“继我的前任比约十二世教宗在《信德与恩宠》通谕中发出的开展教会之间合作、为传教事业服务的历史性呼吁过去五十年后，我愿意再次重申，宣讲福音仍然是具有现实意义的、十分迫切的。

因为这些人士都是得到神的呼召，向贫穷人宣扬福音的。　　我们不断地讲到贫穷者的教会，我不以为这只是一个修辞上的词句而已。　　

在所有四部福音中，耶稣复活的宣报都与空墓的发现息息相关；他的肉体已不在了。同样，有关复活基督显现的记载也强调：他既不是鬼魂，也不是幽灵（例如，路24：39－43；若20：27；宗10：41）。