1.她知道世界的真相，她知道世界上有很多的穷人。2.她非常勇敢，敢去挑战残酷的现实。因为要帮助穷人绝对不是一件容易的事，很多人会感觉到心有余而力不足，因此就不做应该做的事了。

《文明的冲突与世界秩序的重建》一书的作者——撒母耳亨廷顿曾预言说，西方的基督教、伊斯兰教与东方的儒家思想之间的冲突将会带来中国的基督徒和儒家思想主义者的对话。

杨全珍修女一生忠于会祖谦逊、诚朴、爱德的精神，服务弱小群体。修会内90%以上的姐妹都获得了在国内外不同程度的学习陶成，但她没有给自己一次学习机会。

教宗也论及移民危机，并指出以明智的方式解决这一问题的紧迫性。最后教宗谈到教会成员性侵未成年人的严重丑闻。

总主教蒂多•索拉里蒙席致函本社介绍说，一如既往，与会代表们将共同反思、祈祷、默想地方教会在当前玻利维亚社会背景下的服务工作。

不过，听说要听听他对圣人的理解，我们谈话才得以进行下去。姚神父说，虽然很早就坚定地把耶稣看做自己的神师，但是他的一生中有四个重要的主保圣人。

通过圣洗圣事、圣体圣事和坚振圣事等，基督徒成了天主“实在临在的标记”：每一位基督徒就是天主的临在。我们基督徒不只是“代表天主”，不只是天主临在的“记号”，更是“天主真实地临在”。

张神父就当前中日两国之间存在的某些历史问题，日本教会的回应，以及枢机卸任东京总主教后的私人生活等进行了采访。这里刊出采访，以飨读者。以下张神父简称“记者”，白柳诚一枢机简称“枢机”。

教宗强调，教会的注释学必须是教会本身提供给我们的学问。必须以基督信徒的观点了解教会。否则，教会就不会被了解，甚至被曲解。　　修院如何成为人性和灵修成长的团体？

仰光总主教区总主教，慈幼会士貌波蒙席发表牧函，描述了在新的五旬节里将各个民族与文化联系在一起的缅甸彩虹教会。