主耶稣在圣殿里，在众多的人群和奉献者中，专注于一位寡妇的奉献。当时的人，为了鼓励人们奉献，为了突显自己奉献的很多，特意设计的奉献箱，使投向奉献箱的铜钱会发出响亮而长久的声音。

为望教者祈祷：我们祈求天主坚固望教者的信德使成为天主的子女。为基督徒的合一祈祷：我们祈求天主使教会分离的众兄弟姐妹们重归教会怀抱。

从他们身上，无论普通会士，还是会长及总会长等各级长上，逐渐认识了这些度三愿奉献生活者的深度灵修及传教士们的神恩，也看到了其大公无私的奉献精神和热情的传教热忱，以及他们对历代教会的巨大贡献。

歌者张弛有度，将节奏感、语感拿捏得恰到好处，把对爱情的渴望、困惑、忐忑与虔诚表现得淋漓尽致，天才莫扎特神来之笔的那个情窦初开的小侍童凯鲁比诺仿佛就站立在听众眼前……此情此景并非记录歌剧院名伶的演出

所以归心祈祷就是通过去除内感官，在祈祷者的中心与天主相遇。而那用来让祈祷者走向自己中心的方法，是缓慢地重复某些词句。

你们大家知道，我是如何视这些运动为圣神对教会的恩赐而看重珍视他们。但是，各种灵修运动也必须自我反省，他们在多大程度上对整个普世教会，对耶稣基督的教会的生活持开放的态度，教会虽多采多姿，依然是一个教会。

必须把自己的身体当作天主的恩赐来接纳，才能接受及接纳整个世界，视其为天父的恩赐和共同家园；相反地，支配自己身体的逻辑会成为一种有时看似细微的统治逻辑（155）。

经常跟他一起福传的崔淑引说：“郭元璋把教会当成了自己的家，视福传为人生第一要务。”有一次，郭元璋与崔淑引一起外出福传，走了近百里山路，坑坑洼洼，野草丛生，深一脚，浅一脚，行路极为艰难。

我们做“避静”者，若不如此，就难以做到《大学》中所说的：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。及“心毋妄思，意毋妄动，惟使我忆主爱主”的避静神益。

大家觉得失去了一位好牧者，所以深感悲痛。教会需要很多优秀的工人，张主教就是这样的好工人，他的去世对我们教区是一个很大的损失。”