我们的新教宗也是爱护穷人的人，并且也愿意为世界和平努力。他在就职演说中主要讲到三点：祈祷、福传和开辟一条和平、爱和兄弟友谊的道路。他首先是个祈祷的人，正如他的先任教宗本笃十六世一样。

我再次审视这些作品时，发现作者是有着坚定信仰、丰富感情、朴素生活、深厚文化底蕴的人，对生活的洞察有着独特的视角。

九：完美的基督徒：基督信仰教导我们要远离罪恶，但基督没有让我们做一个反常、怪诞的人，而是让我们为主做盐做光作见证。

教宗首先强调了复活了的基督的中心地位，他说，基督的复活有如光的爆炸，有如爱的爆炸，解开了罪和死亡的锁链，打开了生命和现实的新层面，出现了一个新的世界，这新世界不断地渗入我们的世界中，改变我们的世界，并吸引我们的世界到它跟前

司铎们这样作基督善牧的替身，教会就在这牧灵爱德的执行中，找到司铎成全的关键，获致生活及行动的协调。

死在门徒们的手臂上，表示紧密团结，或者更好说是由谦逊所孕育的爱德，在修院造就了灵魂的团结。圣本笃将自己的生命献为牺牲，弟子们同他一同奉献：由他和他们在祭台前所形成的团体，是完善的美。

并伸过你的手来，探入我的肋膀，不要作无信的人，但要作个有信德的人。」（若20:27）一方面，我们的信德需要建立在客观实际的经验上，而非单凭主观的经验与信念。

（玛5：16-17）认识大哥他们已有十年，十年来我亲眼目睹了他们实践着耶稣的教诲，努力为教会做事，以自己的善言善行影响和感动着与他们接触的人。

所以，很清楚：耶稣所行的奇迹不能被仅仅理解为相反自然规律的行动，而是天主的国即将来临的标记，是爱的天主临在的象征，他将圆满的生命赐给他所创造的万物。所以福音中大部分的奇迹都是治愈的行动。

静观不幸引起我灵魂深处的喜悦，那个喜悦来自默察事情的全过程，和天主在每个环节上对我的扶持，使我感到深度的平安、甘饴、满足和喜悦，但也心存内疚，我有何德何能，怎配如此劳烦天主！？