文致和主教等通过其教区慈善事业以仆人式的教会模式长期服务了正定社会人群，最后，又通过为义而致命的悲壮方式扮演了先知性的角色，满全了先知性模式。

在祈祷小组一位成员的带领下，她慢慢地认识了天主，参加了祈祷小组的活动，并开始热心学习圣经，最后主动要求跟着祈祷小组的成员们去福传。她说：只要基督徒全心全意去祈祷，天主就会俯听。

随后显现给雅各布伯，以后显现给众宗徒，最后，也显现了给我这个像流产儿的人。我原是宗徒中最小的一个，不配称为宗徒，因为我迫害过天主的教会。」

苦路的最后一站—耶稣墓，也是一处无数信徒排队的地方，门口由东正教士守卫着。传说当时这里原本是贵族约瑟夫购买的墓地，当年他因敬仰耶稣而把自己的墓地捐献出来埋葬耶稣。

早在耶稣前二百多年的旧约时代，在这座山上，发生了玛加伯家族中最后一位兄弟，即大司祭息孟被害的故事：心高气傲的耶里哥总督仆托肋米，拥有极多的财宝，野心勃勃，想作全国之主，企图用诡计陷害息孟和他的儿子们。

论辩的题目最后整理、汇集为问题集，各种题目的问题集则进一步总汇为大全。

后来两个人有了个女儿，男青年要求给女儿领洗，妻子却百般阻挠，最后闹得很不好。你们说说，信仰不同，结婚后能过到一块吗？正方：我方不赞同你方的观点！信仰不同怎么了？

最后，教宗的文告谈到数码时代的一项挑战，就是做真实的人，忠于自己。教宗尤其勉励青年人善用他们在数码竞争中的存在，并且提醒他们虚拟的接触不能、也不该取代与人直接接触的人性关系。

在场的各位杨老师的学生、左邻右舍、亲朋好友、神长教友、还有刚刚在医院认识杨老师的新朋友们，大家都是心存感恩和敬意来送杨公最后一程。

队伍分三路纵队，堂管组成员、各圣经组长在前面，30多名小朋友在中间，男教友组在最后负责供应保障、安全措施。