礼仪圣事部编号87/15法令因着《我们救赎的伟大奥迹》（MaximaRedemptionisnostraemysteria）法令（1955年11月30日）重整的圣周礼仪，给予权力，为牧民益处（理由），在主的晚餐弥撒

我们从三个方面默想今天的奥迹：（1）我们特来朝拜祂；（2）由另一条路回去；（3）我就是今天的贤士。1.我们特来朝拜祂“刚诞生的犹太君王在哪里？我们在东方见到了他的星，特来朝拜他”（玛2:1-12）。

继抒咏在这两天帮助会众更深入地进入奥迹，更庄严地迎接福音。

尚在人世的圣母玛利亚，通过“双重临在”的奥迹，从耶路撒冷的居所神性地显现给他。她站在一根碧玉石柱上，怀抱着圣婴耶稣，身边环绕着成千上万的天使，前来安慰和鼓励这位心灰意冷的宗徒。

这呼应了教会教导中“信仰的奥迹”（mysteriumfidei）与“启示的足够性”（sufficientiarevelationis）：我们对天主的信赖应建立在祂所启示的真理上，而非追求祂未启示的“隐秘

同时，它也强调了圣体分送的秩序与庄重，让信友更容易感受到圣体是基督的至圣奥迹，而不是普通的食物。

就如圣奥斯定所说：“虚中之虚，万事皆虚，我的天主，我的天主，除非找到祢，我的心永远得不到安宁。”如今这句名言，为马宝刚来说，已不是一句理论，而是一种刻骨铭心的经验。

教会训导：教父圣奥斯定解释此段为“天主三位一体在旧约中的图像”（DeTrinitateII,11），强调基督信仰并非违背旧约，而是其实现。「亚巴郎举目一望，看见三个人站在对面。」

因她亲密地参与了天主慈爱的奥迹，已进入天主慈悲的圣所。

大会特别发布了《告全国同胞书》，表示：同仁等籍隶康藏,万里来京，大义所在，不敢后死，爰成立抗日救国会,以与我全国同胞同立一条战线,赴汤蹈火，在所不辞，除另电我六百万康藏父老兄弟姐妹，共膺斯义，为政府后盾外