据《萨拉齐县志》载：“民国十七年（1928）旧历2月1日夜，萨拉齐城外有鼠斗之异。二日晨门启，城墙四周，鼠尸无数，层叠成排，首皆内向。西南，正南两面尤多，一夜以后，不复再见。

---------------------------------------注释：[3]白崇禧《敬告全国回教同胞书》，载《西北回民正论》，中华民国二十八年三月一日。

（玛25：34-35）凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。（玛25：40）他决定身体力行践行福音教导为吕露家做点儿力所能及的事，帮她们渡过难关。

（《天主是爱》25）教宗把爱德视为教会本性不可或缺的表达，属于教会的本质，足见这位德国籍教宗对爱德行为的重视。　　

厚德才能载物、载福，趋吉避凶；正气才能驱魔、祛疫，改邪归正。不是你避邪，而是邪避你！于是，无灾无患，平平淡淡；粗茶淡饭，平平安安；邪不干正，“心”光灿烂！

（玛25:40）就是这句话在他心灵深处扎下了根，让他按着圣训去实行。

（参伯前2：24—25）爱就在于此：不是我们爱了天主，而是他爱了我们，且打发自己的儿子，为我们做赎罪祭。（若一4：10）你们先该寻求天主的国和它的义德，这一切（生活需要）自会加给你们。

我们再看看更可怜的多默宗徒，大家见了复活耶稣的显现后，惊喜的与他分享，但是他却说：‘我除非看见他手上的钉孔，用我的指头，探入钉孔；用我的手，探入他的肋膀，我决不信’（若，二十，25

最后审判的唯一标准是爱最小的弟兄（玛25：31-46），不是说主啊主啊的人就能进天国，而是承行天父旨意的人，才能进天国（玛7：21-23），因为天主是爱（若一4：16）。

（若12：25）这就是我们基督信徒死去活来的神修：走出自己，天主进入；死于自己，天主活出；心中无我，就有基督；一无所有，无所不有。我们也注意到，基督信徒整个死而复活的神修过程，都是充满了喜乐。