教会礼仪于每年4月23日纪念圣乔治殉道，这位圣人是教宗方济各的主保。教宗于当天上午在梵蒂冈保禄小堂与住在罗马的枢机们举行一台共祭弥撒，庆祝主保瞻礼。

去年，一位日本司铎深水正胜神父（Rev.FrancisFukamizu）在Broekhuizenvorst举行的纪念文主教及其同伴们殉道75周年活动时，代表大阪的总主教Ikenaga宣读了一封信。

他蒙召于神圣的祭坛，他为敬礼圣体圣血完成圣祭而拼死殉道！送入医院，抢救无效，于7月14日安息主怀。（全文完）

红色——多为致命和殉道圣人用，和现在的红旗，红领巾的意思差不多，表示流血牺牲，为主见证以至献出生命。纪念诸多圣人燃起我们对天国的渴望与憧憬。

据史料所载，大同城内最早的教友为洪洞人杨存礼（该人在原籍时已领洗），居住在大同城内老坟（今马军营），后又迁往大同南郊的西河河村，1900年殉道的杨雅各神父即出自此家族。

神父接着说，从历史的层面谈基督的复活牵涉到两个事实，首先，宗徒们的信德出人意料和不可解释，他们的信德如此执着、坚韧，甚至不畏殉道的考验；其次，对这样的信德的阐释，令我们对信仰着迷。

具体的信德促使我们坦率，作见证直至殉道，决不接受信仰的妥协或使之理想化。对经师们而言，圣言没有成了血肉，而是成了法律，认为人应该这样做事，到此为止，丝毫不能僭越；人应该做这事，而不是那事。

圣斯德望殉道後，耶路撒冷立即爆发了大规模的迫害。於是门徒们开始四散到赛普勒斯、腓尼基和安提约基雅。

所以我们看伯多禄爱主的方式，无论是前一个时刻可以为主殉道；下一个时刻，他可以三次否认主；再一个时刻，他可以在人前在主前表现自己超强的信心。这些都是一种不成熟的爱，归根到底是一种自私自利的爱。

教宗强调，在历史上，无论对见证者还是对权势者而言，见证从来都不是一件惬意的事，见证者还经常付出殉道的代价。但见证正是打破常规，改变我们的生活方式，使它变得更好。因此，教会继续不断地作见证。