时至今日，这一优良传统还依然在各地堂区鲜活地传承着：不少信友的家中供奉着耶稣圣心像；不少堂点在每年的圣心月聚会通功时还会做耶稣圣心月默想，诵念《耶稣圣心祷文》、《奉献人类于耶稣圣心诵》、《奉献全家于耶稣圣心诵

言语主要的功用是启示。天主圣言（旨意）藉着创造启示自己。许多有原始信仰的人相信和敬拜各种神明，例如：太阳神、月神、雷神、火神等。他们以为这些大自然中的实体和现象，具有超人的能力，因此敬拜它们。

他们可以诵念纪念亡者的早晚课、玫瑰经、慈悲串经，也可以按照各自的传统诵念常用祷文，或默想为亡者奉献的三台弥撒中的《福音》章节，同时作出慈悲善功。”

6月19日下午，笔者陪同“信德”副总编宋云老师等一行四人来到内蒙古巴盟教区三盛公天主堂朝圣,遇见了阔别10年的杨振杰神父背着朴素的弥撒包，脚穿平板布鞋，风尘仆仆、大汗淋漓地赶回教堂。

虽然张女士不太懂村民们念经的内容，但是听到他们为丈夫祈祷，心中得到了很大的安慰，当时张女士心里就牢记了主耶稣这个名字，不过拯救炼灵、诸圣相通功等教会用语还是听不懂。

刘世功主教在讲道中诠释了天主教义里的超性三德，即信德、爱德和望德，引经据典，以此释怀望爱村的来历乃包含体现了教义对人完善自己品德，不断追求高尚的要求。

上午九点半，弥撒由陈功鳌主教主祭，教区的10名神父及成都、山西的2名神父共祭，400多位本地教友，50多名外地教友代表、亲友和来自贵州、万州的修女参与。

教宗最后指出，修女们持续不断的祈祷，行了大量善功，尽管经常默默无闻，为天国的建设却具有无可估量的价值。

当天，他还以电话和短信的方式通知了教区各地，呼吁大家为朱修女祈祷通功，还专门为朱修女举行了追思弥撒，表达了海门教区对朱修女逝世的缅怀与哀思。

南充教区新主教陈功鳌晋牧后，五月七日首次到黄渥泽主教生前居住的遂宁市圣母堂看望教友。陈主教一行九人受到教友热烈欢迎。他给教友洒圣水表示对他们的关爱，并鼓励教友洁净自己的灵魂，全心全灵恭敬天主。