枢机表示，这项需求在以同道偕行为题的世界主教会议第一会期积极浮现出来，因此教宗方济各成立的一个研究小组，主题是「为了在数字领域从事传教使命，从神学、灵性和教会法层面深入探讨其意涵，分辨出在架构、组织和机构层级的各种要求

他提醒青年，他们对意义的渴求是灵性生命力的记号，不可加以压制。“我们不该试图扑灭火焰，却要承认，天主会通过我们的生活施展威能”。青年蒙召成为和平与团结的推动者。

当然这并无确切根据，不过这种理解对我们灵性生命的成长还是有一定助益的。圣经上对观福音对这座山中发生的事的记录只有耶稣被钉十字架。而耶稣这一次而永远的祭献却使这座山成为荣耀之山，恩宠之山。

一位参与活动的神父透露，为了能够让更多的教友在此次活动中灵性受益，教区的部分堂区神父专门组织教友前来参加，令教友深刻领会信德年的教会训导，深化自己的信德与爱德。

（一）步入感性信仰一个人的信仰经历可以分成三个阶段：第一个阶段叫感性信仰，第二个阶段是理性信仰，第三个阶段是灵性信仰。感性信仰是建立在感性认识基础上的信仰，是基于我们身体上或者精神上可以感知的经验。

如果抱着这种人生观，以发财为人生最高目标；使有灵性的人变成金钱的奴隶；把本是生活工具的金钱，当做人的主宰，这是极可悲的事。尤其对那些既不信天主可也没有发财的人来说，更是可悲。

所谓“默感”，就是说，《圣经》的作者与编者（人）在天主的灵性感动之下，写出了天主愿向他的子民说的话，记录下天主要他们记述的事实。

而在基督的身上，所使用的不是物质的油，而是灵性的油——圣神；不是标记性的，而是真实的：降临在耶稣身上的那位圣神。耶稣自从降生为人的那一刻起，就充满了圣神。

爱，不是一时的激情，也不是冲动过后的漠然，而是积年累月的坚持和陪伴；信仰不是瞻礼主日例行公事走过场，而是岁月中沉淀出的那份比茶浓、比酒醇、比花香、比蜜甜的纯情和挚爱，是灵性生命的会悟和交往，是对新天新地的热望和梦想

在这些软弱无奈中换起对天主的渴望，结果是得到生命的再造，生命的提升，今天我们的信仰淡化，礼仪形式化，缺少了神圣性、庄严性，反思我们的信仰生活，放弃自我，放弃自己的习惯，人不依靠自己时才依靠天主，远离世俗时才能有灵性的眼光