教宗进而阐明，我们人人显然都很重要，没有人处于次要地位。事实上，每个对话都要“从自己的身份出发”。举例而言：“我若不从我的天主教徒身份出发，就无法推展大公运动。自己的身份不可妥协，却能彼此相融。

按照希腊语的名称，这座古老的大殿奉献于“神圣的智慧”，而智慧在《圣经》中占有重要的地位，是《旧约智慧书》的中心主题。在《旧约》中，“智慧”的人格化以及智慧的概念都源自希腊哲学，特别是柏拉图主义。

厄里亚是「天主的人」，他起身捍卫至高者无上的尊崇地位，却也不得不正视自己的脆弱。教宗表示，「在一个祈祷的人心中，他对自身软弱的认识，乃是欢喜雀跃时刻最宝贵的事」。

让我们把启示我们的圣言置于中心地位。天主圣言让我们亲近天主。”接着，教宗讲道第二个方面“圣言把我们引向他人”。教宗说：“天主圣言把我们引向天主也引向他人。

宪章中表明，“罗马圣座由国务院、各部会和各机构组成，它们在法律上具有平等的地位”。

洁身自好的人，将自己的思想提升到至高无上的地位，鄙视世界的情欲，因为他的思想与天主同在”。

他不固守自己的地位，而是让自己改变和触动；他知道如何改变他的计划。爱是创造性的，我们基督徒，如果愿意效法基督，我们被邀对改变持开放的态度。

圣保禄写给迦拉达人的书信中说：“时期一满，天主就派遣了自己的儿子来，生于女人，生于法律之下，为把在法律下的人赎出来，使我们获得义子的地位。”

他们提醒每个人基督在我们个人和教会生活中所占的中心地位。我也很高兴看到许多青年正逐渐在发现个人或团体朝拜圣体的美好。

“长大以后，我才了解到，他在中国历史上的显赫地位，不过在我眼中，他只是一位和蔼可亲的老爷爷……”赵荔的女儿说。