即使世俗之人，也对他充满了尊敬，清代有一桩闻名天下的“张文祥刺马”案，不论两江总督马新贻一方，还是为友报仇的张文祥一方，传说都对郎怀仁主教礼谦有加。为什么？

此外，这位已故枢机也曾是圣波亚诺夫斯基（EdmundBojanowski）和希姆科维亚克修女（SanciaSzymkowiak）列品案的申请人。

贪饕是对食物的贪婪，而第二个毛病是对另一个人的“贪婪”，即人与人之间有毒的联系，特别是在性领域。请留意：基督宗教中，并没有谴责性的本能。绝对没有谴责。

男人通过性表达爱，女人通过性理解爱，性和睦是夫妻和睦的沃土，贫寒不等于没有一个温暖的家，好丈夫珍爱妻子那温情脉脉的柔情，体恤那柔弱持家的艰辛，只顾驾驭不懂爱怜，不是好丈夫。

教宗谈到这个话题说，当代的人常受到简化论和相对论左右，陷入技术功效的迷惑中，忘记寻求生命的意义，也就是忘记了超性幅度。这样一来，思想变得薄弱，道德意识也随着贫瘠，使价值的准则模糊不清。

因此﹐礼仪是具有普世性的。教宗说明：「基督徒的礼仪是宇宙性的圣殿——复活基督的敬礼﹐祂在十字架上伸开的双臂﹐是为了将所有人引入天主永恒的爱的怀抱中。

我们需要选举那些相信生命神圣性的领袖，投票给那些捍卫、并为了神对婚姻是一男一女之间结合的定义而争战的领袖。　　

因为宗教信仰，并不是个人与超自然力的任意关联，而是一个人与另外一个人之间的交往法则，并依据了这一神圣性的交往法则，构成了一个人群或一个阶层、甚至是一个乡村、一个家族所有成员与此神圣性交往法则的密切关联。

目前以托教、托管、托养智力和重度肢体残疾人70人，其中“寄宿性拖管”32人，“日间照料性托管”26人，支持性就业12人。

如此一来，教宗在讲解了福音宣讲是喜乐、具普世性和现实性的特性后，又谈了另一个特性，就是宣讲必须在圣神内实现。没有圣神，各种热忱都是空洞的教宗首先消除各种怀疑的阴影、各种以自我为中心的诱惑。