此后，不敢病，不敢伤，更不能言退，在2002年至2005年的三年间，丘索维金娜总是时刻记着这三点，因为自己任何小小的意外，都可能让病床上的孩子失去生的机会。

4.14玉树7.1级大地震之前两个小时已经有一次小级别的地震，有的人还在熟睡之中，毫无知觉；有的人感觉到了，但太相信自己的错误信念：“玉树一定不会发生大地震”，而失去警觉；有的人提高警觉，时刻准备好与死神抗争

忙忙碌碌只为追逐着财富，追逐着名利，追逐着幻想……不停地欢喜又不停地悲伤，不懈地追逐又不断地失望，不断地失去又不断地追逐。以致没有时间，守候心灵的宁静，欣赏人生，阅读生命，品味生活的芬芳。

他说：“当天我们失去343名（消防员）。从那时开始，因为相关癌症，我们失去约200人……我们不会忘记当天死去的人和他们伟大的牺牲。”

此刻最脆弱的莫过于那些因炸弹而失去家园的人。光是在基辅一带，2月24日俄罗斯入侵以来的头几个月，就有超过1.2万间私人房舍部分受损、约5千间房舍全毁。数百栋高楼大厦也遭遇同样的命运。

亚洲四小龙不但没有失去儒家文化的根，反而成了中西文化的交汇亮点。

由于大地震推毁了他们美好的家园，灾区人民生活，住宿十分艰难，伤员们都住在防震帐篷里，看到眼前一排排帐篷里挤满了受伤的灾民，我的心情十沉重和难过，走进我们照护的帐篷里，有94岁高龄的老人，也有12岁的小学生，他们当中有失去亲人的孤老孤残

假装用概念、定义、命题或论文把圣神封闭起来，就像现代理性主义有时试图做的那样，就是失去它，使它无用，或者把它简单降格为纯粹的人类精神或一简单的精神。

教宗表示，跟随基督也包括对抗暴虐、歧视以及违反人权的行径，这些社会问题正是物质匮乏的源由，令不少人失去食物、工作、发展及得到同等教育与医疗机会等基本权利。我们爱护及服务穷人，就是爱护及服务基督。

这句话涵盖了父亲失去子女的全部悲痛。在无法估量的大屠杀悲剧面前，你在哪里？那句呼唤如同落入无底深渊的声音，在回荡着。　　教宗说：人啊，你是谁？我再也认不出你。人啊，你是谁？你成了何人？