就是世人犯罪得罪他、不爱他，你应当加倍地爱他，为赔补世人的负心之罪。本来照着天主的公义，很可以降罚这些人们，如同从前洪水灭世，火烧淫城等等……以灾害来处罚这些亵渎圣事的恶人。

在默西亚的治理下，亚当犯罪前在「伊甸园」命名，管辖下的各动物和平相处的景象将重现。为基督徒来说，耶稣就是这「达味的」，也是新的「亚当」，这新的伊甸园就是默西亚时代的「新天新地」。

若翰的洗礼呼吁当时的犹太人离开犯罪，悔改更新，回归天主，同时，也提醒他们天主在犹太人历史中的奇妙行动：天主解救他们脱离敌人的迫害，特别是在过红海时，带领他们到达一个流奶流蜜的福地。

（创：4：9）天主是至公至义的天主，犯罪了岂有不罚之理，天主在惩罚亚当厄娃时按其罪过的原因和轻重进行了惩罚，先是魔鬼，后是厄娃，最后是亚当（弟前2：13-15）同时天主又是仁慈的天主，在惩罚的同时又预许了人类最终要得胜魔鬼的预言

之后，我一次次地办告解，又一次次地犯罪。压力和孤独，让我想要一个依靠，我寻错了对象，却无法自拔。

诺亚时代世人犯罪做恶，拜偶像，于是神造人后悔并要灭掉所有活物，圣经记载唯有诺亚是个义人，所以诺亚一家八口得救。在神面前得以成为义人是何等重要。　　善字，羔在上，口在下，出自羔羊的话即为善。

从今以后，不要再犯罪了！’”　　经师和法利塞人把一个案子带到耶稣面前，当他们说“在法律上，梅瑟命令我们”这句话的时候，我们发现他们心目中的、由梅瑟代表的天主像是一位至公至正的法官。

对已痊愈的瘫了38年的病人，耶稣说，你已痊愈了，不要再犯罪，免得你遭遇更不幸的事。（若5：14）对行淫被抓、又被释放的妇女，耶稣说，我也不定你的罪，去罢！从今以后，不要再犯罪了！

因为当人类妄用自由意志，犯罪脱离了与永生天主原本和谐无碍的亲密关系后，人与自然，人与人，人与神之间的关系都遭到了破坏。

第一个原因是，天主要将救恩带给每个人，无论是圣善的人，还是犯罪作恶的人。主耶稣降生成人来拯救所有的人，没有一个人被预设或排除在救恩之外。第二个原因是，“默西亚”要承担我们的罪罚。