你们不要怕走出去和反对这个社会不良的潮流，你们是默观者和福传者，你们要永远依靠圣母，但拜托你们要念玫瑰经，不要仍下她。要让圣母永远住在你们的家里，像圣若望宗徒一样。她会永远陪伴你们和保护你们的。

罗伯鲁二人中国之行在政治和外交方面都以失败而告终，但他们以亲身的见闻，描述了蒙古族社会多方面的情况，是研究当时历史的第一手资料。

身家之计薄，则礼仪之心微，底层民众处在社会边缘，受到主流价值的约束就小。所以，在祭祖纠纷中，底层民众关心的往往不是道德问题，而是附着于祭祖上的经济利益。

而正是在这一理想和动力的推动下，“基督服务团”的朋友们不但举办而且也邀请我参加了这次的“大风营”活动，以期推广郑公的理想和精神，同时也希望为今后找到更适合中国教会与社会需要的工作及服务项目。

在一九六六至一九七一年间，何神父在以布鲁塞尔为总部的「为世界生命研究所」(ProMundiVita)进行社会宗教研究，并在该中心设立一个「亚洲事务办公桌」。

他说：“这是前叁点的自然结果，因为人在存在和行动的大问题上，不论是属於个人的或社会层面的，乃至一个民族和全人类层面的，都有认识真理的能力。

现在的社会是一个快节奏、压力大、挑战多的社会，今天这种环境对于年轻神职人员在灵修及心理上有更高的要求。我认为自己能做点什么就做点什么，不必要心存妄想。我深知天主拣选我有用途，为成就我，为他做工。

○江苏张洪瑞：福传广角要扩充版面，多加专版，对福传事业做出贡献的人物事例及怎样才能把福音传到社会每一个角落。

传教如果没有爱德的引导、如果不是来自发自内心的天主之爱的行动，那么，将面临着倒退为纯粹的博爱行动和社会行动的危险。事实上，天主对每个人的爱构成了体会福音和宣讲福音的中心。凡是这样做的人，便会成为见证。

每次想到要让儿子成为一名有抱负、对社会，教会有贡献的神职人员，她都在心里告诫自己，不要打乱他的修道生活。同时她也安慰自己：儿子在修院有主教、神父关心着他，青年人在外面应该得到锻炼。