教宗府讲道神师帕索里尼神父在保禄六世大厅带领四旬期避静第九场默想，这位方济各会士深入探讨了圣经关于“安息”的概念，安息并非单纯的不作为，而是一种圆满与满足的状态。

当天的活动在默想中展开，主讲者是永拜圣体隐修会里瓦（MariaGloriaRiva）修女。紧接着，教宗举扬禧年的十字架，带领圣座部会人员跨越圣伯多禄大殿的圣门。

报到那天，我和同时入学的老乡签了到，各自领了一件小白衣和一本《新经全书》，找到了自己的床铺休息了一会儿，虽然年轻，毕竟也坐了一千多里地的火车。

不是有支歌《在耶稣里我们是一家人》吗？抱怨早年的神学院条件差，伙食与住的地方跟监狱差不多，这不应该是神父应有的情绪。无论条件多么不如意，作为在其中学习生活过，也已经培养出来的神父应该感恩！

还有一些商店及空置的民居也收容了一些难民，尤其是城隍庙，在安全区开放后的几天里，充满了成千上万惊慌失措、从战争的猎杀中逃脱出来的人们。望着这些难民，饶家驹说，这个寺庙终于成为了真正的城隍庙。

然后彬彬有礼地把我们带到了我们预订好的房间，随后又向我们详细介绍了隐修院客房部的设施：供客人使用的有单间和双间两种客房，房间里有床、桌、椅、床头柜、台灯、衣橱和一个带热水的洗脸池，卫生间和洗澡间为公用，在走廊里。

关于招魂与风水问（张文西神父）：张秋林神父提到了招魂的问题，我们知道招魂最初是没有迷信色彩的，后来慢慢地经过演变才补进了一些迷信色彩，那么我们在礼仪本地化的过程当中，是应该回到中国文化的根里，还是应该停留在普通大众所理解的意义层面

在母亲的葬礼上，追悼词是母亲的长孙女写的，从一个孩子的言辞里，我们可以稍微的了解一下这位平凡而伟大的女性。

在圣经里，我们看到宗徒们热心传扬福音来激发人们的信德，以及他们对济贫爱德服务的关心，这二者之间的关系有多么密切（参宗六1-4）。

虽知道痊愈病人已不具备传染力，但同他们在一个盘子里夹菜，对我来说仍是难以克服的心理障碍。敬佩修女的同时，我深深感到自己实在是渺小又可怜。