他鼓励教友们在生活中把圣三的和谐状态体现出来,在家庭中、工作单位中与亲友同事以爱心融合;勇于走出家门,走上社会,将福音这份美好的礼物与世人分享,带大家认识基督,回到耶稣基督中。
《礼仪宪章》(N7)说:“为完成如此大业,基督常与教会同在,尤其临在于弥撒圣祭中,他不但临在于司祭之身,而且特别临在于圣体形像之内。”
另一方面,他邀请每个基督信仰团体成为“在爱中更新的人类的酵母。”
其传统的意义:象征基督真光来照耀那“坐在黑暗与死亡阴影下的人群”(路一.79)。花圈本身象征“时期已满”时基督就来到了人间,也象征天主的永恒存在与无始无终;常青树象征永生与天主的不变性。
要让他们明白福音的精神、信仰的真谛,懂得自己从何而来,由何而去,并通过施教者的言行,使其觉得找到了生命的依托和信仰的楷模,他们会深受鼓舞,最终达到坚信不疑,并能活出基督的形象。
若每天能将自己的痛苦偕同于基督献给天父,那就大大方方地接受我们生活中的折磨。那么,痛苦将成为我们生活中最有效的动力,更成为我们喜乐生活的源泉,因为借着它,我们得与亲近天主!
并且在宣讲时非常注重天主教信仰与中国文化的结合,让慕道者能从民族感情上对基督福音加以认同,同时也让公教信仰在一个更深广的空间被诠释。
(路2:41~52)基督信徒大都熟识这段福音,根据一般的解释,认为耶稣在此揭示了自己的天主性,他是天父的儿子,留在天父家里,理所当然。
沉浸在仁爱与慈悲之中的基督徒——全球五十亿人口中的世界公民——他们被耶稣基督所守护,同时,他们又立即返身与基督一起忠诚守护他们所身处的这个世界。
我们说一个天主教的家庭主妇,她知道星期五要守斋,不做肉食,那么这个家庭起码在形式上做到了守斋,意识上想没想到是基督被钉十字架的日子,那就看你作为家庭主妇进到福传的责任没有,其实就一句话为耶稣守斋。