最近有一位教友请神父去给一位愿意接受福音的人“补礼”。她前段时间给这位老人领洗了，但却忘记了是否给她画十字圣号。

美国洛杉矶的总主教戈梅于上主日在洛杉矶圣母主教座堂举行弥撒时讲道说：许多人希望信徒的信仰纯粹是个人的事，与我们生活的社会层面无关，面对这类人所施的压力，我们不要屈服。

人将离世时，流着眼泪问造物主：“当我降生时，你赐予我哭；当我回归时，你又赐予我哭，为什么？”“难道你这一生，没有笑过？”造物主反问。

阿圭列斯总主教致词时，特别感谢台中教区苏耀文主教召集教友，在菲律宾去年台风及地震灾害后，运送大量食物和日常用品赈灾，以及本地人民照顾在台的菲律宾海外工作者。　　

我们聆听读经、神父讲道，以及弥撒中的祈祷，这都是天主以特有的方式与我们说话。这些信息以某种方式正面影响我们的生活。5.我们需要与天主说话。

我们的神父在讲道理时，大都是讲守规矩、热心多念经、多望弥撒，很少提到你们要出去传播福音，为耶稣作证。我们的神父、修士、修女、讲道员大都在教内给教友讲道，很少在社会上向教外人做福传。

想象一下，三百年前一位天主教传教士，跋山涉水、历经艰险后到达中国，在举行圣礼时，他会如何选择礼仪音乐？

“信德”出版的2014年瞻礼单采用的圣三画像对有些教友来说可能有点陌生，现以台湾礼仪专家潘家骏神父的解读为大家作一介绍。

那是我1991年春天访问延安教区毛团总堂时所听到的感我最深的故事，也是感我最深的信仰见证之一。文化大革命造成的十年动乱，使天主的教会受灾最为严重。

有三位神父偷偷登上船只，暗中照护圣亚坡理纳主教。中途风浪大作，船毁人亡，圣人、神父和两位解差漂流到米西亚。后来，圣亚坡理纳悄悄回到拉温纳，教友十分欢喜。