虽然深居修院，但基督的爱催迫着我们（格后5：14）正如教宗说：今天也需要对教会更发自内心的投入，来进行新福传，以便重新发现相信的喜乐，并重新找到通传信仰的激情。

我们相识在神学院念书的时期，当时候修士们，组织足球队、篮球队以外，还成立了一个小乐团，有吉他、萨克斯风、长笛、鼓手，丁神父是主唱，我则是乐团司仪，我们常会去学校、教堂等地方，以表演的方式，开音乐布道大会，顺便福传

尾　声稿件写好后，为征求的意见，笔者先后约见了两位神父，两位神父都觉得自己没有什么可写的，实在要写就写点有关福传方面的事。两位神父一致认为，作好福传工作是神父应尽的本分，只能做好，否则就是渎职。

1547年圣方济各·沙勿略在德纳特写成《摩鹿加要理问答》，其内容则是按照信经的史实编成的讲义，专供传教员予以发挥的要理问答。本书是以中文写成的，以备在中国传教事业时使用，可惜已经遗失。

为此，司铎的回应则是立志效法基督的贫穷，这让我们想起真福八端的第一端。事实上贫穷并非是轻视或抵制物质的财富，而是以爱和责任去善用这些财物。它的首要意义就是要证明天主是人心的至宝。

会议围绕思高圣经翻译、出版发行、圣经教学、圣经与牧灵福传、圣经与灵修展开座谈。

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避静的目的不应该着眼于体验处在旷野中休息的安慰，这种休息原是圣善的，但是只求灵魂的休息是不够的，还必须进一层，寻求更可靠的利益。

之所以每一代人都在竭尽全力地述说着谜底，负有天职一般地试图用艺术、哲学、神学、科学等等不同层面的语言，从生命的整体探测到局部，又从局部回归到整体；从表象到本质不同的观察角度，融合着个人的体验；从遥远到毗邻

如果你没有在羊群中生活过，你没有在静心中体验过一座大山的宁静，没有在岩石、山脉、河流、树木、鸟兽环绕的极乐与静美中沉入过，没有在宇宙的哪个角落里，坐看过日出与日落，你就不可能理解一个放牧者，在那种天远地荒的僻静处