就拿做梦来说罢，人人都有做梦的经历，但对梦的看法各有不同。有的认为梦是异想天开的无稽之谈，有的认为梦是毫无意义的生理反应，种种否定梦的意义的观点一直是主流意识。

上世纪六十年代美国社会的动荡不安给宗教生活从总体上所造成的负面影响是显而易见的。

这个流行现象与阅读习惯的转变，启发了慈幼会梁启光神父开发智能手机的日课经应用程式，方便教友随时随地祈祷。　　

令人欣慰的是，在这些痛苦的“地方”，正如在所有脆弱的人类的空间中，天主临在于这个摇篮中，今天他选择隐藏和携带所有天父的爱的马槽；他用天主的方式完成：亲近、同情和温和。

（咏39：7）为此，多数人一生中对生活的感受，是苦痛多于快乐。只要我们随手翻阅一下词典，就会发现描写痛苦的词汇远远多于描写快乐的。

在12月4号将临期第二主日的分享中，听到经贸学姐学长的分享，感觉他们讲的特别棒。他们分享的是对耶稣基督更深一层次的爱，是灵魂对主热烈的渴望。

在敬礼天主上，怕与爱是整个圣经新旧约的区分之一，旧约时代的法律让人心生敬畏甚至恐惧，而新约时代耶稣力图制造爱的氛围，让人从内心敬畏上主。怕和爱哪个更好？答案是显而易见的。

圣母玛利亚之净配，天主圣子的鞠养之父!你是中华民族的主保，你也是我们教区的主保。你是默默无闻的圣人，你是静修者的芳表。在天上，你受天使与诸圣的赞颂，在世上,你受万民的敬仰。

总之，舌头所犯的罪比其它任何罪更容易令人堕入陷阱，同时也更具深远的破坏力量。主说：好树结好果子，坏树结坏果子，凭果子可以认出树来，毒蛇的种类，你们既是恶的，怎能说出善来呢？

这圣蜡象征着来自上苍的神圣祝福，也代表了自己的美好夙愿、心灵深处的祈祷，更象征着基督之光，引领着朝圣者徐徐来到祭台前，来到圣体前，宛如身披洁白礼服的新娘来到那等候她多时的新郎前。