在历史上，我们看到很多基督徒在为人类的爱、自由、正义而奉献自己的生命，甚至不惜牺牲自己的生命。

“朝圣”就是我们在圣地面对圣人或圣体时发自内心的朝拜，从这层意义上说，我把朝圣分为旅途朝圣和默观朝圣，旅途朝圣指在一个预定的时间，到一个具体的圣地向上主呈现我们的赞美、感谢、祈祷和朝拜；默观朝圣奉献的感恩与朝拜则不受时间限制

婚姻圣化的第三个方法是：通过婚姻圣事内的夫妻的奉献分享，将来自天主的圣爱，带到自己的堂区和社会生活中，使周围的人也分享婚姻圣事的恩宠。

前者是聆听天主的圣言，后者是奉献和领受基督的圣体。问：这两部分有什么关系？答：它们紧密结合，构成一个完整的敬礼行动。圣言教导信友，圣体滋养信友，两者相辅相成，使人信德成长。问：信友在弥撒中能获得什么？

原文44.所谓举止姿势也包括主祭联同执事及辅礼人员游行进堂、执事在恭读福音前手持福音书游行至读经台，以及信友列队前来奉献礼品及前来领受共融的圣事等行动。

10月9日午后，日军听说教堂中藏有许多妇女之后向天主堂索要，被文致和主教（S.E.MgrSchraven，荷兰）严词拒绝。下午六点，四五位日本兵去天主堂西院去敲门，藉口搜寻军火，实欲强拉妇女。

南京礼部尚书沈，在南京发动反教运动，于1616年8月，擅自下令出兵，包围南京教堂，逮捕王丰肃（后改名高一志）神父等人。

一位本堂口的孟弟兄激动地告诉“信德”通讯员:我们教堂邻村有座新修的财神庙，每逢春节，车水马龙，香客们络绎不绝前去祈求升官发财，我很嫉妒他们，通过这次培训学习，我才意识到褔传使命是何等的重要和神圣，在中国诚如朱老师所云

堂里的每位教友都念着苦路经，眼里含着泪花，默默的想着耶稣为了救赎世人所经受的苦难，内心的感激与心疼化作成了晶莹的泪珠溢出眼眶，对耶稣所有的爱情都以念经的方式表达，教堂上方久久萦绕的念经声，是我们所有感情的表达与最真挚的心声

他们介绍、教区的实况外，也表明目前面临的困境和挑战，尤其是各教堂里传教协进会首长与传道员跟本堂神父间合作上，仍旧依赖神职人员，未能主动而积极行事的问题。　　他坦言各教区最大问题是修道圣召太少。