清同治四年（1865）清政府落实教产，南堂恢复宗教活动。清光绪十年（1884），教堂重建，就建成今天我们面前的这所圣堂。据史料统计，当时的三秦大地共有上万人接受了基督信仰。

土默川平原上高高竖立的天主圣殿不但让游人流连忘返，也不断有主流媒体记者来此探访它的秘密和宗教文化在社会主义新农村的影响力。下面采访图片和对话，就是当地记者李先生采访陈建华神父纪实。

从文字和图案的设计来看，那肥厚有力的中国书法伴着流利的拉丁文等标记，闪烁着宗教的神秘。A和V不仅镌刻在天主堂的墙上，而且在教会内也普遍采用。

（格前12:29-31）　　二、宗教无差别主义。

他终于发现儒家思想比佛教和道教更接近天主教的教义，而向士大夫阶层的人士传扬福音，必能收到事半功倍的传教效果，因为中国人以读书人马首是瞻，读书人信奉的宗教必定可信。

2、认出救恩在圣母玛利亚和圣若瑟将小耶稣奉献于上主时，圣殿内有很多以色列人，包括当时的宗教领袖，然而，只有年老且贫穷的西默盎和亚纳，认出了这个婴孩就是天主给以色列人的“救援”。

他一心一意想做海军指导神师，但他回到圣母大学后，长上安排他做二战老兵及其家属的指导神师，不久后又安排他担任宗教系主任。

骄人成果今年8月2至4日在芝加哥召开的美中天主教交流协会第29届国际研讨会上，“中国教师和陶成者项目”（ChinaEducatorsandFormatorsProject）获得了“可敬者利玛窦奖”，以表彰玛利诺会为

三．不同文化和宗教对幸福的告诫与诠释。四．为达到幸福的生活要善于发现和努力追寻。五．圣经所揭示的幸福需要我们完全接纳。六．死而复活的耶稣基督是我们的救主和幸福的保证。结束语。

也许是天主圣神的感动，父母竟然同意了，他们建议我去加入国际修会，但我不想去。我想去教区的圣神会，因为在一次圣神月中我听到了圣神七恩给人带来的恩典，那时候就决定了去圣神会。