想起你那么盲目地向两边寻找的嘴,我就忍俊不住,哦,找到了,噙住了,她的胸膛迎上去,奉出第一份献祭,这洁白的,甘甜的,无玷的,我主,你是否满足呢?
在福传工作中,我们运用了听讲课、读经文、学圣歌、参与感恩圣祭、外出朝圣及信仰分享等活动,使慕道者通过启动脑、眼、耳、口等感官,多侧面全方位感受福音,使信仰形成立体概念,尽快使他们投入到主的怀抱。
希望以下的分享能简单地介绍一下天主教会中有关炼狱的信念首先,我们得承认在圣经中真的没有直接提到「炼狱」或「最后的炼净」这些名词,但也不是没有这方面的启示和概念,首先,在旧约玛加伯下书中就曾提及玛加伯为亡者献赎罪祭(
他完成了受洗时开始的新生命;决定性地「相似」那藉圣神的傅油而获赐的「圣子的肖象」;并能分享那曾在感恩祭中预尝过的天国筵席,纵使他还需最终的净化,才能穿上结婚礼服(参阅教理1682)。
郭神父自幼便随母亲念早晚课,弥撒时给神父辅祭。然而十几岁时,青春期的叛逆渐渐凸显,他说:随着年龄的增长,我感觉信仰为我来说成了一种负担,每主日去参加弥撒也提不起兴致,渐渐离天主远了。
爱就在于此:不是我们爱了天主,而是他爱了我们,且打发自己的儿子,为我们做赎罪祭。可爱的诸位,既然天主这样爱了我们,我们也应该彼此相爱。」
老人家心灵手巧,祭台台布、圣体帘等都是她绣制;每有圣神父的,所需的祭衣和大白衣,她都会精心做好无偿送上。
后来,神父常来这里看望修女们,修女就召集仅有的几位教友来诊所里参与弥撒圣祭,这便是新乐县城教堂的雏形。
当时教区要求手领圣体,老教友不接受,甚至强烈反对;按梵二要求把祭台上的圣体放到旁边,教友们也接受不了。在这些事上,金神父的牧灵工作受到了很大的阻碍,他说:“感觉推广点新的东西很难。”
司铎就在这马槽上举行了感恩圣祭,显示出降生成人的天主子与圣体圣事间的联系。在格朝奥(Greccio),没有圣像;但耶稣诞生的场景就在现场的众人前,活生生的重现出来。