再者，文化改变倒是日新月异，在熟悉数字传媒且思考模式不同的青年之间尤其如此。这让世界得以进入古巴，更认识古巴的现实。人们也在期待政治的改变：政治架构，特别是法律必须有所改变。

杨伟和羊杰一听说常雪琳老师八月九日就要返回自己的家乡，就主动写下两篇《师生情》送给常老师，以表达他们对常老师的依依惜别和感恩之情。

8、罗宾德神父是美国马里兰州西勒勿圣路加学院办公室的主席。下面是他关于司铎个人与耶稣的关系的主要论述：“一个人同耶稣的关系也在于他发自内心的祈祷。

儿子说：把一切都交给天主，天主会给我们安排好的。我听到很欣慰。

敬爱的吴菊花白发婆婆已离开我们一百天了，但她那残疾坚毅的身影，无时无刻在我脑海里浮现。凡是到过江西九江堂区的人都知道这里有一位好教友——吴菊花白发婆婆。

当我们谈到“善人”与“恶人”之间的区分时，这个问题就变得更加棘手了：“心善者生善，心恶者生恶。”耶稣是在暗示人的本性是善的，还是恶的？

40多年来，莫尼加修女一直与布里吉达修女会的修女们在瑞典瓦斯泰纳生活，这个天主教修女会有着悠久的历史和北欧的根源。

李神父在讲道中阐述了圣体圣血的意义，他说：圣体圣血是我们教友必不可少的精神食粮，它能使我们在人生长途旅徒中更加有力量，不至于跌倒。只有常领圣体、圣血我们的生命力才会旺盛不衰。

　　这件事情虽然已经过去了很多年，但是当时的情景依然清晰地留在我的脑海里……　　那是上个世纪50年代一个春天主日的清晨，我到北京一家教堂去参与弥撒，看见堂里有一个面貌陌生的年轻人独自坐在后边。

　　这件事情虽然已经过去了很多年，但是当时的情景依然清晰地留在我的脑海里……　　那是上个世纪50年代一个春天主日的清晨，我到北京一家教堂去参与弥撒，看见堂里有一个面貌陌生的年轻人独自坐在后边。