早上七点半我们就整装出发了，在车上坐了两个多小时就抵达了目的地，即圣尼阁老的故乡。我们参观了圣人的旧宅，他结婚后在那里生活一直到他离家修道。

中国教会还没有能够探索出一条用中国人自己的思维方式来研究和做神学的路。

考进香港大学后，除了加入天主教同学会担任外务副会长外，也在利玛窦宿舍寄宿三年，认识了现在的神师吴智勋神父，并继续接受耶稣会神父的熏陶。

香港教区王展滔执事（右）和伍永鸿执事（左）为主教辅礼考进香港大学后，除了加入天主教同学会担任外务副会长外，也在利玛窦宿舍寄宿三年，认识了现在的神师吴智勋神父，并继续接受耶稣会神父的熏陶。

智6:12-17；得前4:13-18；玛25:1-13在教会礼仪年最后的时期，也预示着我们每个人和整个世界等待主耶稣再来的背景下，我们从三个方面默观今天的福音和读经，（1）明智地等待，（2）生命的加油者

我们那个年代，没有手机，照相技术也不是很发达，也没有机会与德兰修女合影。当然在现场，有大摄影记者出现，照的大照片，与我们关系不大，也没有保存这些照片。

正如Gelasian礼典所载的，既有洗礼的水，也有忏悔的泪；水和泪带我们回到被创造的时候、出谷的时刻，并得以进入福地。

这一细节说明，西方世界的精神和思想界自18世纪启蒙运动达到高潮以来，理性取代信仰，导致真理多元化和诸教混杂。至今这一立场依然是具有独立人格的外在特征和时髦。其实，这是一种非常危险的征兆！

Sam说，治疗阶段扫描癌细胞时，走进那扇大门，你的ID、手机、信用卡还有事业事工都带不进去，妻子也只能在外面等。

今天，社会飞速发展，文化和讯息的载体更是层出不穷，花样众多，不仅有各种书籍，报刊杂志，而且有我们大家熟悉的互联网、MP3、MP4、手机等等。如果我们善用这些工具，将会为福传工作带来更大的帮助。