基督说：那条路很窄，通向生命的门不宽，找到门的人也只有极少数。显然，中国也未能得其门而入，因为没有能够先宗教（基督教）起来，因此，也就没有能够先现代化起来。　在这方面，鲁迅的教训非常深刻。

1926年，培德夫人去世，陆更是深受打击，“当我的夫人去世后，我立即感到孤单，我一生仅在这时，追求了一件东西，我求一退省的机会，在退省中我开始祈祷，我有意寻路走入仁慈天主的宅中，我寻路时，心中紧紧记着许文肃公的遗教

"李承嗣问他究竟是怎么回事，陆洎回答道："我前些日子梦见自己被一个骑马的人唤去，来到大明寺西边，又走了几里路，来到一座堂皇的府院，门上写着'阳明府'三个字。

有些学者认为，基督教是一个普世性的宗教，她强调的应该是她的普世性，而不是中国特点，所以没有必要进入或依附于中国文化，这是反对者的声音。

妈妈儿望断了天涯路也没有望见妈妈，只好将无尽的衰思托给那西去的流云，请它们尽快飘，快快飘飘过浩瀚无限、洪波汹涌的太平洋，飘过一望无边的中原大地，最后在妈妈的坟墓上空驻足，将儿的心愿化作雨露，洒在妈妈的坟墓上

在一片“亚肋路亚”的欢呼声中，孟神父走上了祭台，用高吭洪亮的晌音，用生动有趣事例，为教友们宣讲天国的福音。

去加纳斯蒂卡村的路是那样遥远而坎坷不平，凯瑟琳吐了好几次，一张小脸时而转白时而转红。不知道过了多久，车速渐渐慢了，在滚滚的烟尘中，先有一群孩子激动地迎到了车前，然后大人们的身影也慢慢浮现出来。

人们首先被限制在宗教教义的具体形式下，然后走向通向更接近真理的哲学之路，佛学设置诸多戒律便是要在人尚不了解其哲学的基础上建立这条路。

在以后生活中依然是那帮不完美的人，但她的观点改变了，心态不同了，她说：我意识到，教会中的每一个人都是奔波在成圣路途中的人，当我与团体中的弟兄姐妹们有意见分歧、发生摩擦时，我会选择先道歉，对方不和我道歉没有关系

如果你要实践教义只好坐以待毙，就坐在那边，求佛来救，没有第二条路。我所认识的大和尚、大法师，他们生病时没有不看病、不吃药的，没有不开刀而不把身上坏组织一刀砍断的，这时还不是杀了不少的生吗？