教宗说：「人们经常可以察觉远离自己的家而被边缘化的人﹐或是孤独生活者的痛苦。我认为﹐必须尽最大的努力﹐从家庭和公众制度开始﹐促使老年人都能生活在自己的家里。」　　

这也包括支持所有生活在贫穷与边缘化处境中的人﹐例如困难中的家庭﹐尤其是当这些家庭必须照顾生病和残疾的家人时。我殷切期望各级组织单位要不遗余力﹐务使所有市民获得尊严生活的必要协助。」

阿瑟更喜欢讲美好的故事：在罗马，他与教皇约翰·保罗二世同聆圣教；在以色列，他受邀住进了贝京总理的家；在巴拿马的原始森林，他受到当地人的热烈欢迎，尽管因为语言不通，他们根本不知道对方在说什么

让他们知道传福音的第一个场所就是自己的家、读书或工作环境、家庭和朋友们。教宗因此勉励主教和司铎们说：要有勇气将偏远地区、遥远的人、平时不进堂的人设为牧灵工作的起点。这些人也受邀赴上主的宴席。

世界的逻辑并不被天主所接纳，祂却用智慧来引导著教会，本来从大陆到巴西要花费的，超过一次旅欧的费用，并且所住的并不是旅馆，而是以睡袋铺在教友家的地板上。

清晨，人们从各村镇带着喜悦的笑容来到圣堂——天主的家，我们共有的家园，拎着水果、鞭炮等前来参与弥撒，圣堂广场前刹那间成了车的海洋，人头簇动，人们载欣载奔，互道主内的友谊，两位老太太放下鞭炮后

教宗解释这句话的意义说：在天主心中和脑中的这个世界，是‘和谐与和平的家’，在这里所有人都可以找到自己的位置，并感到自己在‘家里’。

常回到孤（残智障福利院）这个家看看，看看我们的修女姊妹，看看我们的肢残智障的孩子们。也祝福这里的每一位孩子和工作人员，并使他们得到更多的善心人士们的关爱。

把耶稣带进那个家，意思是带去喜乐，圆满的喜乐。依撒伯尔和匝加利亚对晚年得子的奇迹感到幸福，但是年轻的玛利亚更给他们带去圆满的喜乐。

1873年，时任蒙古教区代牧的巴耆贤主教来西部视察，住在三合村韩大会长家，通过段文达先生，用白银1080两。买下旧城北门外店院一处，即现在通道街天主教堂总堂所在地。并在三合村建三间大经堂一处。