如果我是位神父，首要任务是牧放好自己的羊群，不要以为只要做做弥撒，听听告解就完事大吉了。

不仅如此，梵二以后，从1975年到1999年的20多年间，教宗若望保禄二世，又发表了三个有关“福传”的文件：1、《福音宣讲》劝谕（福）1975年；2、《救主使命》劝谕（救）1990年；3、《亚洲教会》牧函

他觉得，黑袍是司铎的标记，穿着它就不容易忘记自己的身份和圣召。他说，被耶稣拣选无非是为同他常在一起，并被派遣去宣讲——要“在路上”，要进到“人家”，去宣讲天国，使人悔改。

他强调，“很多人期待一个亲民的牧者，在一个全球秩序陷入危机的世界里，引领人走向共融”。第十场会议于5日周一上午9点开始，共有26次发言。枢机们当天下午还要进行另一场会议，因为众多枢机都提出要发言。

除了在东京上智大学执教，他曾担任多项要职，包括七八至八四年间出任马尼拉东亚牧灵学院主任、九一至九三年为日本耶稣会初学院院长、九三至九九年任日本会省省会长，以及由二零零四年至当选总会长前担任修会地区会议主席

寇编辑向肖神父送上几期《信鸽报》和一张圣像，双方就报纸编辑、报纸导向及组稿工作等进行了交流，尤其谈到作者的灵修对教会写作的重要性，肖神父表示如果一个作者灵修上不深入，则很难写出引发人共鸣的作品和带领人归向天主

张神父在讲道中劝勉教友们在炼灵月里要多行善功，做补赎，献弥撒，参与弥撒和善领圣体，为炼灵得大赦，求主赐他们早升天国。他要求教友们努力保持灵魂的纯洁无暇，诚信睦爱，善度今生。（黄玉福）

讲座包括家庭与婚姻、基督徒与灵修、基督徒的使命、教会法律与教会组织制度、如何在本地文化中传播福音、如何在现代社会培育圣召、历史中科学与信仰之间的一些问题、如何与其它宗教对话、家庭福传与信仰传递等内容。

另外，神父们也感到个人灵修的提高是非常重要的，大家都表示有信心搞好自己的灵修生活，也希望教区提供大家经常聚会的机会。

因此，他希望要从修生开始，帮助留学生学习梵二之后的神学和灵修，也要有修生学习哲学、法律等。