举办此次学习班为期一个月，期间修女们学习了《灵修辅导》、《基督论》及《圣经灵修》等课题，使修女们都有了不同程度的提高；信仰与灵修生活也有了更为明显的进步；为以后的福传注入了活力。

信德讯11月是圣教会的炼灵月，2日追思已亡，教区各堂区举行了追思弥撒。

通传中心表示，开发此应用程序的目的在于，借由精心规划的历史脉络、灵修反省，以及实用资讯等视听内容，来丰富朝圣者的灵性之旅。

只是在民用日历、按照额我略历，开始以一月一日为一年之始以后，教会才对礼仪年有较清楚的了解，并使其适应牧灵的需要。在中世纪时期，尚未有「礼仪年」与普通年之别，也没有圣诞期、复活期、五旬节期之划分。

以后，教会才对礼仪年有较清楚的了解，并使其适应牧灵的需要。在中世纪时期，尚未有礼仪年与普通年之别，也没有圣诞期、复活期、五旬节期之划分。“礼仪年”这个名词也是在近代才被采用与固定的。

有几点是需要一直坚持的，也是司铎灵修的基础：阅读《圣经》、朝拜圣体、关注普世教会、默观十字架的奥迹和敬礼圣母。真正地爱自己身边的每个人，因为这是通往天国的捷径。

礼仪之争后，教廷虽对祭祖做出了更为本地化的牧灵指引，但就祭祖与尽孝之间关系的解释仍嫌不够清晰，乃至今天，每年追思已亡日及炼灵月，神父们的讲道大多还是停留在末世论层面，较少将教会的追思传统与中国慎终追远的孝道思想加以联系作出神学诠释

礼仪之争后，教廷虽对祭祖做出了更为本地化的牧灵指引，但就祭祖与尽孝之间关系的解释仍嫌不够清晰，乃至今天，每年追思已亡日及炼灵月，神父们的讲道大多还是停留在末世论层面，较少将教会的追思传统与中国慎终追远的孝道思想加以联系作出神学诠释

教宗方济各4月2日任命圣母神慰传教会会士马伦戈（GiorgioMarengo）神父为乌兰巴托宗座监牧教区主教，马伦戈神父于8月8日在都灵圣母神慰大殿晋牧。

东方礼天主教会宗主教们纷纷发表了长篇牧函，开启了守大斋的时刻。文件中援引教会教父以及东方礼教会伟大神学家们的著作，提醒信众善度救世主基督遇难、死亡、复活前的四十天。